اقتباسات د. مصطفى محمود

﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾

﴿يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾

﴿كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ

وفي كتاب المواقف والمخاطبات لابن عبد الجبار بن الحسن النِّفَّري، يقول ﷲ لعبده:

‫ أنا أقرب إليك من نفسك.

‫ أنا أقرب إليك من نطقك.

‫ ليس بيني وبينك بين.

‫ وليس بيني وبينك أنت.

‫ وتلك هي الحضرة الإلهية الشاملة؛ حضرة الذي لا ينام ولا يغيب ولا يغفل ولا يعزب عنه مثقال ذرة، الذي يقلب القلوب والأبصار فيجلو معادنها ويكشف أسرارها، ذلك هو الحق.

❞ والبعد عن ﷲ نار؛ لأن كل ما سوى ﷲ نار.

⁠‫وعلامة أهل ﷲ في عرفانهم لربهم من قبل لقائه أن يعرفوه في هذه الدنيا، وأن يشهدوا الدنيا دالة عليه.

⁠‫وكلام القرآن بأن ﷲ خلقنا لنعبده هو كلام يشتمل على كل هذه المعاني ❝

❞ والبعد عن ﷲ نار؛ لأن كل ما سوى ﷲ نار.

⁠‫وعلامة أهل ﷲ في عرفانهم لربهم من قبل لقائه أن يعرفوه في هذه الدنيا، وأن يشهدوا الدنيا دالة عليه.

⁠‫وكلام القرآن بأن ﷲ خلقنا لنعبده هو كلام يشتمل على كل هذه المعاني ❝

❞ وما الأحلام إلا الحياة التي تدب في هذه العواطف التي ظننا أننا نسيناها. ❝

هو موضوع عشش في ذهني طويلًا وأنا أطالع كتب السيرة وأطوف بين سطورها متأملًا متدبرًا سيرة الإنسان الذي غيَّر الدنيا وعاش ومات كرجل بسيط متواضع.

عدة النبي مختلفة تمامًا.. فهو في غير حاجة إلى الدراسة والعكوف على الكتب، وإنما إلى إرهاف السمع إلى الكون، وتجريد قلبه من الشواغل، وتخليص همته من التشتت في توافه الأمور، والخروج بنفسه من شد وجذب الرغبات والنزوات والشهوات، وجمع الهمة وتركيزها في طلب شيء واحد هو حقيقة الحقائق.. ﷲ سبحانه.

فكل نبي مصلح، وليس أي مصلح بنبي مهما بلغت إصلاحاته. لأن جوهر النبوة ليس الإصلاح ولا التعمير. ولكن جوهر النبوة هو هذه الصلة المبهمة باللّٰه وبغيبه المغيب، هو هذه الحالة البرزخية بين الطبيعة وما وراء الطبيعة.

وعادت الجاهلية تلف الناس في ليل مظلم، هذه المرة جاهلية أشد كثافة وغلظة من الجاهلية الأولى.. وهي جاهلية القرن العشرين المتنكرة في ثوب العلم المادي وغروره..

وعادت الجاهلية تلف الناس في ليل مظلم، هذه المرة جاهلية أشد كثافة وغلظة من الجاهلية الأولى.. وهي جاهلية القرن العشرين المتنكرة في ثوب العلم المادي وغروره..

❞ والقارئ للقرآن الكريم يخرج بعلم نفس قرآني متميز بديع ومنفرد في تربيته للمسلم.

⁠‫وليس عجيبًا أن القرآن أقام حضارة وصنع تاريخًا.. فإنه قبل ذلك قد أقام إنسانًا وربى نفسًا بديعة سوية متفردة في تكاملها وأشرق عليها بسكينة لا مثيل لها. ❝

المؤمنون أهل حِلم وصبر وتواضع وتسامح وحياء.

‫ ﴿يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا﴾ (الفرقان: ٦٣)

‫ تعرفهم بطول الصمت وتواصل الفكر وخفض الصوت والبعد عن الهرج والصخب والتلاعن.

‫ وتعرفهم بالتأني والإتقان والإحسان فيما يعهد إليهم من أعمال، وتعرفهم بالدماثة ولين الطبع والصدق والوفاء والاعتدال في الأخذ من كل شيء.

❞ كذب من زعم أن الإسلام دخل القلوب بالسيوف. فماذا فعلت سيوف الطليان وقنابلهم وطائراتهم في ليبيا.. إنها لم تخرج مسلمًا واحدًا عن دينه.. ولا استطاعت قنابل فرنسا وطائراتها وجيوشها أن تدخل دينًا في تونس أو المغرب أو الجزائر، فما زالت ❝

❞ هذه الذات هي المعجزة..

⁠‫واجتماع هذه الكمالات في ذات واحدة معجزة وليست عبقرية.. فالعبقرية هي أن تتفوق في صفة واحدة وحسب.. أما أن تكون ذواتنا مجمع كمالات فهنا نبوة.. هنا أمر لا يمكن أن يكون إلا بمدد إلهي وعصمة وتوفيق وتمكين ❝

❞ ولا يحل الإشكال أن نسمي هذه القوة الخفية «الطبيعة».. فإنَّا لا نفعل بذلك أكثر من أننا نهرب من لفظ إلى لفظ، نهرب من لفظ «ﷲ» إلى لفظ «الطبيعة» دون أدني تغيير في المعنى.. ❝

إنها قصة ميلاد وموت الإمبراطوريات كما تعلمناها من التاريخ.. تبدأ بالعصامية والفقر والتقشف والصبر والكفاح.. وتنتهي بالشيخوخة في الترف والانحلال.. قصة لا يمل التاريخ من تكرارها على أسماعنا..

‫ والسعادة الحقَّة لا يمكن أن تكون صراخًا.. وإنما هي حالة عميقة من حالات السكينة تقل فيها الحاجة إلى الكلام وتنعدم الرغبة في الثرثرة..

فالكلمة شيء كالسحر.. كالطلسم.. وهي إذا انفصمت عن الفعل أصبحت عبثًا.. وإذا تناقضت مع الفعل أصبحت نفاقًا.

‫ فما أحلى الصمت!

‫ اللهم اجعل لي صمت الجبل.. يحمل في أحشائه البركان وهو صامت.. ويحمل في باطنه الزلزال وهو هادئ.. ويحمل في جوفه الذهب والبلاتين والماس ويبدو متواضعًا بفرش نفسه للفقراء والبسطاء.

‫ اللهم اجعل مكالماتي معك وحدك، فأنت وحدك الذي تعلم ولا تظلم ولا تتبدل عندك الأقوال والأحكام ولا تضيع عندك محبة.