اقتباسات أيمن العتوم

حبييييبييت😍

القيمة كلّها للرّوح.

كان شعبُ هيرودس تحرّكه غريزة البقاء انطِلاقًا من أمرٍ ملكيّ، وكان شعبُ إسرائيل تُحرّكه غريزةُ البقاء انطِلاقًا من أمرٍ كهنوتيّ، وما بين الملكيّة والكهنوتيّة كانتْ شُعوبُ تُباد، وأعراضٌ تُنتَهك، ومُدُنٌ تُدمَّر، وأرواحٌ تُزهَق، و… وألسنة تَلهَج إلى الرّبّ العالي ترقّبًا

❞ الحرّيّة تحتاج إلى قُوّة. ليسَ من المُمكن أنْ تنتزعها وأنتَ ضعيف. كان استِعدادُنا النّفسيّ خيرَ قُوّة نُواجه بها الآلة العسكريّة الضّخمة. لم يكنِ السّجن العائق الأكبر، كان الاستِسلامُ إساءةً لتاريخنا الطّويل في النّضال، لن نستسلم، لن نيأس، وسنُقاتِل بالأمل حتّى ❝

اقرأ الكتاب على @abjjad عبر الرابط:

****

#أبجد

#ستة

❞ هممتُ أنْ أقطِفَ وردةً أخيرةً لأمّي وأقدّمها راكِعًا تحتَ قدمَيها، لكنّني عدلتُ في اللّحظةِ الأخيرة؛ الوردُ في قلبها وأنا أستظلّ تحتَ عرائش ياسَمينها فكيفَ سأُقدّمه لها هديّة؛ الوردُ يخجل!! ❝

هل خُلِقَ الواحد منّا إلاّ لكي يضرب في الأرض، هل الحياة إلا رِحلة؟ الّذين يبقَون في أماكنهم يهرمون سريعًا، يموتون أسرع، يشيخون وهم ما زالوا في شبابهم…

مَنْ قال إنّ اللّقمة تكون هنيّة لو لم تكنْ مع رفيقة درب؟ مَنْ قال إنّ الحياة تُعاش للواحد منّا دون أُنثى؟! إنّني من دونك هَباء، ورقة يابسة في ريحٍ عاصفة، وشوكةٌ ميّتة في حقلٍ أجرد

وكانُوا يُعلّمون فيها مِنْ صُحُفِ إبراهيمَ وموسَى وداود، وكانوا يَعتقِدون أنّ (قَيافا) ومَن قبله زادوا في الكُتُبِ الّتي بَينَ أيديهم؛ فاختلطَ فيها كلامُ الله بكلامِ البشر،

التّافه مَنْ يرى نفسه عظيمًا، العُظماء هم الّذين يُحسنون التّدبّر والاستِماع والتّفكّر في كلّ حين، وقابلون للتّطوّر والتّغيّر، وليسوا أولئك الّذين يقولون إنّا وجدْنا آباءنا على أُمّة

إذا أردتم للفكرة أنْ تستمرّ فاجعلوا الآخرين يؤمنون بها إيمانكَم أو أشدّ، ولْيكنْ هذا لكم أسلوب حياة، إنّ الفكرة الّتي تعتمد على شَخصٍ يظنّ أنّه وحدَه علاّمةَ دهرِه وفريدَ عصرِه سرعان ما ينساها النّاس بموته

وخافَ بعضُهم على الفِكرة أنْ تنهار، وما دَرَوا أنّ الفِكرة أكبر من الأشخاص، وأنّها لا تموت بموتهم ولا برحيلهم ولا حتّى بكُفرهم بها

«علموا مثلنا أنّ الأرض كلّها لله فلم يمنعهم ذلك من ترابٍ يُسمّى وطنًا، ولا وطن إلاّ ما كان فيك لا ما كنت فيه»

تعوّدتُ أنْ أستيقظَ صباحًا، سارتْ حياتي حتّى بعد أنْ كبرتُ على هذا النّحو غالبًا. كنتُ أشعر أنّ الكنوز والأسرار كلّها مُخبّأةٌ في الصّباح ولا سيّما تلك المُضَبّبة منها، حيثُ تسري أرواحٌ لا تراها ولكنّك تشعر بها، تتغلغل في روحكَ

«قُلْ لي ابنُ مَنْ أنتَ، ومن أيّ عشيرةٍ وسأكتم السّرّ؟» وضحكتُ بدوري، فلم يكنْ يدري أنّ التّفاخر بالأنساب، والكَبرة على الخازوق كما يقولون لا تكون إلاّ بين قليلي العقول من البشر، أمّا نحن الحمير فنتفاضل فيما بيننا بالعمل وبقدرتنا على الإنجاز

لعبتُ معَ الأطفال لُعبةَ الأحجار السبعة، كانتْ تقضي بتثبيت سبعةِ أحجار بعضُها فوقَ بعض، وتُرمَى بكرةٍ كثّةٍ من القِماش بيدِ رامٍ يقفُ على بُعدِ عشرةِ أذرُع منها كانتِ اللُّعبِة مُبهجةً لنا؛ لأنّها تَشِي بقوّة الذّراع القادرة على إيقاع الأحجار المُتراكِمة،

لم يكنْ يدرك أنّني – مع طول عشرتي له – صرتُ أتحدّث بلغته، وهتف: «أنتَ تُجيد العربية». فرفعتُ رأسي عاليًا وضحكت: «وهل تظنّ نفسكَ الوحيد الّذي يُجيدها، إنّ العربيّة مشاعٌ للعاشقين، وأنا من عُشّاقها يا سيّدي». فضحك، وقال: «جميل يا حمار العربية !

وكنتُ أنظرُ إليه وأشعر بالتّشفّي، وأهتف: «لو أنّكَ أطعْتَني من البداية لما حدث كلّ هذا، ولكنّ غرور الإنسان مُعمٍ ويحجب عنه الحقيقة، يظنّ أنّه الوحيد الّذي يعرفُ كلّ شيءٍ وهو أجهل المخلوقات، وأنّه يحتكر المعرفة وهو أبعدها عنها».

فكيفَ لي أنْ أطلبَ ما ليسَ لي، وكيفَ لي أنْ آكل استِجابةً لنداء الشّهوة لا للجوع الحقيقيّ، وكيفَ أكون طمّاعًا وذا بطنٍ لا تشبع

ولكنّ الذّكور من الحمير مثل الذّكور من البشر مُستعدّون لأتفه الأسباب أنْ يُقامِروا بمشاعر زوجاتهم دون أيّ شعورٍ بالمسؤوليّة، وأنا أخشى عندما أكبر أنْ أصبح مثلهم!!

الموتُ هو حياتنا الأخرى، الحياة الّتي تنقلنا إلى الوطن الحقيقيّ، هذا التّراب، هذه الجغرافيا، هذا التّاريخ، هذه الأرواح الّتي تنتظرنا هناك، تلك الحياة الأخرى هي بوّابة الموتِ بالنّسبة لنا، إنّنا نعبره على أمل الحياة الخالدة، الحياة الّتي نلتقي فيها بمن نحب، نلتقي فيها بالوطن المُحرَّر وبالرّاحلين. هناك، وهناك فقط يُمكن أنْ نشعر بأنّنا عِشْنا!!