اقتباسات محمد الغزالي

ذم هذا التكالب والترهيب من عقباه، قال: «من جعل الهمَّ همًّا واحدًا كفاه الله همَّ دنياه. ومن تَشَعَّبته الهموم لم يُبالِ الله في أَيّ أَوْدِيةِ الدُّنيا هلَكَ» [الحاكم].

«من كانت الآخرةُ همَّه جعل الله غِناه في قلبه، وجمع له شَمْلَه، وأَتَتْهُ الدنيا وهي راغِمَة. ومن كانت الدنيا هَمَّه جعل الله فقرَه بين عينيه، وفَرَّق عليه شَمْلَهُ، ولم يَأتِهِ من الدنيا إلاّ ما قُدِّرَ لَهُ» [رواه الترمذي].

وقال: «تفرَّغوا من هموم الدنيا ما استطعتم، فإنَّه من كانت الدنيا أكبر همّه أفشى الله ضَيْعته، وجعل فقره بين عينيه. ومن كانت الآخرةُ أكبر همّه جَمَعَ الله لَهُ أُموره، وجعل غِناه في قلبه. وما أَقْبَلَ عَبْدٌ بقلبه على الله عَزَّ وجَلَّ إلاَ جعَلَ الله قُلوب المؤمنين تَفِد إليه بالوُدِّ والرحمة، وكان الله إليه بكل خَيْر أَسْرَع»

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَّوْ كَانُوا عِندَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَٰلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (١٥٦)﴾ [آل عمران: 156] .

هذا الشاعر عندما أحسّ المنايا تقترب منه أعمل فكره بقوة: أيسلم سيقانه للريح طلبًا للنجاة؟ كلا. إنَّ الفرار لن يرجئ أجلًا حان، إنَّه لن يجلب إلا المعرَّة، فليبق إذن في مكانه، فالبقاء - إن قتل - أروح للنفس، وإن عاش أدعَى للحمد.

وهذه خطة يوصي العقل والدين معًا باتباعها. وفي أدب العرب ذخائر لا تحصى من شجاعة الرجال في استقبال المحن، ومن حرصهم على الخروج منها مخرجًا لا يخدش المروءة ولا الشرف.

يقول «ديل كارنيجي»:

‫1- سل نفسك: ما هو أسوأ ما يمكن أن يحدث لي؟

‫2- ثم هيئ نفسك لقبول أسوأ الاحتمالات.

‫3- ثم اشرع في إنقاذ ما يمكن إنقاذه.

كان سفيان الثوري من كبار التابعين، وكانت له ثروة حسنة، وكان يشير إليها ويقول لولده: لولا هذه لتمندل بنا هؤلاء - يقصد بني أمية -.

‫ يعني أن غناه حماه من حكام زمنه، فلم يحتجْ إلى مداهنتهم أو تملقهم.

هذه حقيقة يؤكدها النبي الكريم مطلع كل صباح فيقول: «ما طلعتْ شمسٌ قطُّ إلَّا بُعِثَ بجَنْبَتَيْها ملكان يُسمعان أهل الأرض إلا الثقلين: يا أيها الناس، هَلُمُّوا إلى ربِّكم، فإنَّ ما قلّ وكفى خير مما كثر وألهى. ولا غربتْ شمس قطُّ، إلَّا وبُعث بجنبتيها ملكان يناديان: اللهمَّ عجِّل لمنفق خَلَفًا وعجِّل لمُمْسك تَلَفًا» [الترغيب والترهيب].

روي أن رجلًا سأل عبد الله بن عمرو بن العاص: ألستُ من فقراء المهاجرين؟ فقال له عبد الله: ألكَ امرأة تأوي إليها؟ قال: نعم. قال: ألكَ مسكن تسكنه؟ قال: نعم. قال: فأنتَ من الأغنياء.. قال: فإن لي خادمًا. قال: فأنتَ من الملوك [رواه مسلم].

إذا أصبح يقول: «أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله، لا شريك له، لا إله إلا هو وإليه النُّشور» [رواه الترمذي] وإذا أمسى قال مثل ذلك، وقد يدعو: «اللهمَّ إنى أصبحت منك في نعمة وعافية وستر، فأتمم نعمتك عليَّ وعافيتك وسترك في الدنيا والآخرة» [أبو داود]. وإذا أمسى دعا بمثل ذلك.

كان الخليل إبراهيم عليه السلام إذا طلع عليه الصباح يدعو: «اللهمَّ هذا خلق جديد فافتحه عليَّ بطاعتك، واختمه لي بمغفرتك ورضوانك، وارزقني فيه حسنة تقبلها مني وزكِّها وضعِّفها لي، وما عملت من سيئة فاغفره لي، إنك غفور رحيم ودود كريم» [الإحياء].

والعيش في حدود اليوم - وَفْق هذه الوصايا - يتَّسق مع قول الرسول ﷺ: «من أصبح آمنًا في سِرْبه، مُعافًى في بدنه، عنده قوت يومه، فكأنما حِيزتْ له الدنيا بحذافيرها» [رواه الترمذي]. إنك تملك العالم كله يوم تجمع هذه العناصر كلها في يديك فاحذر أن تحقرها.

ويزيد عليها دكتور «أوسلر» في أمر طلبته في جامعة «ييل» أن يبدأوا يومهم بالدعاء المأثور عن السيد المسيح: «خبزنا كفافنا أعطِنا اليوم».

‫ وذكَّرهم بأن هذا الدعاء كان من أجل خبز اليوم فحسب.

‫ إنه لم يحزن على الخبز الرديء الذي حصل عليه أمس، ولم يَصِحْ: يا إلهي لقد عمَّ الجفاف، ونخشى ألاَّ نجد القوت في الخريف القادم!!

‫ أوْ تُرى كيف أطعم نفسي وأولادي لو فقدت وظيفتي؟!

‫ إنه لم يرتبك مقدَّمًا لهذه الدواهي المتوقعة، إنه يطلب خبز اليوم وحده، لأن خبز اليوم وحده هو الذي يمكنك أن تأكله في ذلك اليوم..

لماذا تخامِرُك الريبة ويخالجك القلق؟! عِشْ في حدود يومك فذاك أجدر بك، وأصلح لك.

ووظيفة الدين بين الناس أن يضبط مسالكَهم وعلائقَهم على أُسس من الحقِّ والقسط حتى يحيَوا في هذه الدنيا حياة لا جَوْر فيها ولا جهل..

‫ فالدين للإنسان - كالغذاء لبدنه - ضرورة لوجوده ومُتْعةٌ لحواسه.

لا أدري لماذا لا يطير العباد إلى ربهم على أجنحة من الشوق بدل أن يُساقوا إليه بسياط من الرهبة؟ إنَّ الجهل بالله وبدينه هو عِلّة هذا الشعور البارد، أو هذا الشعور النافر - بالتعبير الصحيح - مع أنَّ البشر لن يجدوا أبرَّ بهم ولا أحنى عليهم من الله عز وجل.

إنها لحظة إدبار الليل وإقبال النهار، وعلى أطلال الماضى القريب أو البعيد يمكنك أن تنهض لتبنيَ مستقبلك.

‫ ولا تؤودنَّك كثرة الخطايا، فلو كانت رُكامًا أسودَ كزَبَد البحر ما بالى الله عز وجل بالتعفية عليها إن أنت اتجهت إليه قَصْدًا وانطلقت إليه ركضًا.

‫ إنّ الكُنود القديم لا يجوز أن يكون عائقًا أمام أَوْبة صادقة..

إنَّ الإنسان أحوج الخلائق إلى التنقيب في أرجاء نفسه وتعهُّد حياته الخاصة والعامة بما يصونها من العلل والتفكك.

‫ ذلك أن الكيان العاطفي والعقلي للإنسان قلَّما يبقى متماسك اللبنات مع حِدَّة الاحتكاك بصنوف الشهوات وضروب المغريات… فإذا تُرك لعوامل الهدم تنال منه فهي آتية عليه لا محالة، وعندئذ تنفرط المشاعر العاطفية والعقلية كما تنفرط حبَّات العقْد إذا انقطع سِلْكُه… وهذا شأن }مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا| [الكهف: 28] كما يقول الله عز وجل.

إننا نتعلم بعد فوات الأوان أن قيمة الحياة في أن نحياها، نحيا كل يوم منها وكل ساعة