اقتباسات آلان دو بوتون

bbbbbbbbbbvbbbbbvbbbbbvbbbbb

لعل الكتب الحزينة أفضل مُواسٍ لنا عندما نكون حزانى؛

للمرء أن يكون على ثقةٍ تامة من أن كل فكرة يتبناها عموم الناس، وكل تصوّرٍ يتلقفونه، سيكون ضربًا من الحماقة والبلاهة، وذلك لمجرد أنه كان قادرًا على اجتذاب الأغلبية إليه»

حب الأزهار نتيجة من نتائج التواضع وتوطين النفس على الخيبات ، لأنها قصيرة العمر وزائلة .. وتذكرنا بأن كل حال زائل !

مقتبس بتصرف

«أريد علاقات فيها تقارب عاطفي، لكني غالبًا ما أجد أن الناس يكونون وضيعين ومخيبين للأمل من غير سبب وجيه. أخشى أن يصيبني الأذى إن سمحت لنفسي بالاقتراب كثيرًا من الآخرين. لا يزعجني أن أمضي الوقت وحيدًا». (ارتباط تجَنُّبي).

‫الزواج: مقامرة سخيّة، كلّها أمل. هو مغامرة لطيفة لطفًا لا حدّ له يُقدِم عليها شخصان لا يعرفان بعدُ مَن يكونان، أو لا يعرف الواحد منهما بعدُ مَن يكون، أو لا يعرف بعدُ من قد يكونَه الشخص الآخر، فيربطان نفسيهما بمستقبلٍ لا يستطيعان فهمه، بمستقبلٍ حَرصا كل الحرص على تفادي تحرّيه.

دير تحميل دروس الحب لكن هذا ملف لم يمكن تحميلة بأن الهاتفي غير مدوم

"ستتساءل، ما التقدّم الذي أحرزتُه؟ بدأت بالتصالح مع نفسي". تلك كانت فائدة كبرى حقاً....

ما الفائدة من البكاء على أجزاٍء الحياة؟

إذ هي بأسرها تدعو للدّموع.

قد نكون سعداء كفاية بالقليل اذا كان هذا القليل هو ما نتوقع، وقد نكون تعساء بالكثير عندما يتم تعليمنا ان نرغب في كل شيء.

فصّل روسو حجّته بأن هناك طريقتين لجعل إنساناً أكثر ثراءً : أن تعطيه المزيد من المال , أو أن تحدّ من رغباته.

إن إحساسنا بالهوية أسيرٌ في قبضة أحكام من نعيش بينهم.

أشد الأكاذيب دناءة، التحفظات العقلية، الأسرار، اللامبالاة الزائفة، الكلمات المعسولة ذات الدوافع الخفية، الحقيقة التي حُرفت بعض الشيء من أجل اللباقة..باختصار،جميع الأمور التي تقلقنا في الحب، وتحزننا في الصداقة وتجعل تعاملاتنا مع الآخرين شديدة التفاهة، كانت -بالنسبة لبروست- مسألة صدمة أو حن أو سخرية دائمة

لو كان الاعتراف بقابليتنا للموت سيشجعنا على إعادة تقييم أولوياتنا، فإنه حريٌّ أن نسأل عن ما هي هذه الأولويات

لو كنا موجودين على الأرض على يدي خالق قاس من أجل المعاناة الصرفة فقط، سيكون لدينا سبب موجب لتهنئة أنفسنا على الاستجابة الحماسية لهذا الواجب

البشر محكومون بأمور عدة أكثر من كونهم محكومين بالتعاسة

التحليل الواعي يهدئ الذهن

كان واجب الفلسفة، بحسب أبيقور، مساعدتنا على تأويل نوبات اليأس والرغبة الغامضة التي تعترينا، وبذا تنقذنا من النماذج الخاطئة للسعادة

كما لا يكون للطب أي نفع عندما لا يتخلص من العلة الجسدية، ستكون الفلسفة غير ذات نفع إن لم نتخلص من معاناة العقل

اللذه هي منطلق وغاية الحياة السعيدة