اقتباسات آلان دو بوتون

فصّل روسو حجّته بأن هناك طريقتين لجعل إنساناً أكثر ثراءً : أن تعطيه المزيد من المال , أو أن تحدّ من رغباته.

إن إحساسنا بالهوية أسيرٌ في قبضة أحكام من نعيش بينهم.

أشد الأكاذيب دناءة، التحفظات العقلية، الأسرار، اللامبالاة الزائفة، الكلمات المعسولة ذات الدوافع الخفية، الحقيقة التي حُرفت بعض الشيء من أجل اللباقة..باختصار،جميع الأمور التي تقلقنا في الحب، وتحزننا في الصداقة وتجعل تعاملاتنا مع الآخرين شديدة التفاهة، كانت -بالنسبة لبروست- مسألة صدمة أو حن أو سخرية دائمة

لو كان الاعتراف بقابليتنا للموت سيشجعنا على إعادة تقييم أولوياتنا، فإنه حريٌّ أن نسأل عن ما هي هذه الأولويات

لو كنا موجودين على الأرض على يدي خالق قاس من أجل المعاناة الصرفة فقط، سيكون لدينا سبب موجب لتهنئة أنفسنا على الاستجابة الحماسية لهذا الواجب

البشر محكومون بأمور عدة أكثر من كونهم محكومين بالتعاسة

التحليل الواعي يهدئ الذهن

كان واجب الفلسفة، بحسب أبيقور، مساعدتنا على تأويل نوبات اليأس والرغبة الغامضة التي تعترينا، وبذا تنقذنا من النماذج الخاطئة للسعادة

كما لا يكون للطب أي نفع عندما لا يتخلص من العلة الجسدية، ستكون الفلسفة غير ذات نفع إن لم نتخلص من معاناة العقل

اللذه هي منطلق وغاية الحياة السعيدة

إن قلة إعجابنا بأنفسنا قادرة على دفعنا إلى بحث دائم في «العالم الخارجي» عن صدى ما نحسّ في أعماق قلوبنا أنه التقييم الصحيح لنا. نفتش في كل مكان بحثًا عما يشير إلى تلك السلبية التي نحملها داخلنا وعما يؤكّدها. وكما يكون الأمر دائمًا، تقبع أصول المشكلة في الطفولة عندما زرع من كانوا يعتنون بنا، أو أفراد أسرتنا، في نفوسنا إحساسًا بقلة القيمة وبعدم الاستحقاق. هذه المنطقة الخفية في نفوسنا، منطقة كره الذات، هي ما يفسر إسراعنا إلى افتراض نية السوء… لا لأن نية السوء حقيقية، بل لأنها تبدو لنا مألوفة، ويبدو لنا أننا نستحقها.

❞ تنبع الأنانية الحسنة من فهم صائب لما ينبغي أن نفعله كي نصير أكثر نفعًا للآخرين. وهي تنبع من فهمنا (من غير حرج) كيف ينبغي لنا أن نطور قدراتنا وأن نضع أذهاننا ضمن الإطار الصحيح وأن نستجمع قوانا المفيدة وننظم أفكارنا ❝

❞ يهددنا خطر أن تظل لحظاتنا ذات المعنى أشبه بساحة جميلة في مدينة غريبة نعثر عليها مصادفة في الليل، لكننا لا نتمكن أبدًا من اكتشاف طريق العودة إليها في ضوء النهار ❝

❞ إن من الجوانب الأكثر مواساة في ظواهر الطبيعة ـ سواء أكانت كلبًا أم خروفًا أم شجرة أم واديًا ـ أن معانيها لا علاقة لها بما تكتنفه أولوياتنا في الحياة من مخاطر ❝

❞ علينا أن نقصد مواقعًا في العالم الخارجي تستطيع أن تدفعنا صوب الأماكن التي ينبغي أن نذهب إليها في داخلنا. ❝

❞ نظل قادرين على الاحتفاظ بفكرة أن في العالم أماكن تمتلك قدرة على معالجة شكاوى أرواحنا وعلى أن تُحدث فينا تغييرًا لا يكون ممكنًا إن بقينا في بيوتن ❝

❞ ينبغي أن تكون الرحلة الخارجية مصدر عون لنا في رحلتنا الداخلية. ❝

❞ يتيح لنا الأصدقاء التعرف على مواطن ضعف وهشاشة لا يمكن أبدًا من غيرهم أن نفطن إلى وجودها. من هنا، يعيننا أولئك الأصدقاء على أن نعيش قدرًا أقل من الوحدة، ومن الخجل، من أنفسنا. ❝

❞ لسنا في حاجة إلى كتابة روايات كي نكون أشخاصًا مبدعين. فما علينا إلا أن نظل باحثين دائمًا عن طرق (طرق بسيطة جدًا، بعض الأحيان) لتطوير الحياة وتحسينها. ❝

❞ ما يجعل العمل أصيلًا هو ذلك التوافق الفردي العميق بين طبيعة العمل من ناحية وبين قدراتنا ومنابع مسرّتنا من ناحية أخرى. ❝