اقتباسات باسم خندقجي

💓💓💓💓💓💓💓��💓💓💓💓💓💓💓💓💓💓💓💓💓💓��💓💓💓💓💓💓💓💓💓💓💓🌹🌹🌹��🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹��🌹🌹🌹😅😅😅😅😅🌹😅😅🌹🌹🌹��😅😅😅😅🌹🌹😅😅😅😅😅

- كيف سنبلغ اللجون؟

‫ - بل، قل كيف سنبلغ كيبوتس مجدو؟

‫ - بل اللجون.. إنَّها قريةٌ بأكملها مدفونةٌ أسفل أقدامكم.. يا إلهي، كم أنتم بارعون بإزالة آثار الجريمة يا رجل؟! باللون الأخضر.. بالأشجار.. أينما وُجدت الأشجار في بلادي فتلك نكبتي.

‫ - يا لحقدك يا رجل! الأشجار هي الحياة والتجدُّد.

‫ - بل هي الموت وشواهد القبور.

فأنا مشتبك يا صديقي.. مشتبك يوميًّا مع هذا الواقع الذي أعمل به.. في القدس يا مراد، أنا أتجرَّع أكاذيب وأساطير ملعوبًا بأسفل سافلها.. أتجرَّعها ثم ألفظها بمناعتي وحصانتي وعزمي على مواجهة الاغتصاب التاريخيّ الذي نتعرَّض له منذ نكبتنا على الأقلِّ…».

❞ كانت العربيَّة لغة قلبه، والإنجليزيَّة لغة عقله، والعبريَّة لغة ظلِّه وملامحه الأشكنازيَّة؛ فأصبحت الملامح قناعًا يرتديه، عندما كان يبيع طاقة عمله في الأسواق والميادين الصهيونيَّة، حينئذٍ كان يشعر بالتعب الذي تحصَّل من خلاله على أجرٍ جيِّد، لم يكن ليحظى بمثله ❝

أنظر محدِّقًا ليس بتلك التحديقة ذات النظرة الحلم المتسلِّلة والهادفة لأن تصير الآخر، إذ أُحدِّق بالآخر من دون أن يراني لا لأصيره، بل لأتحرَّر منه وأُحرِّره منِّي».‏

ولكي أصير إنسانًا منعتقًا من جرحه، ومن معادلةٍ خارقةٍ بوحشيَّتها، عليَّ أن أكتب، أن أغنِّي، أن أصلح العطب الذي أصابني، إذ سأمنح للكلمات حقَّها بالتهادي، ليكتمل المعنى ويزول العطب.‏

أنا لستُ في تابوت، لست في صندوق، بل في قُمرةٍ صغيرةٍ تكاد تتَّسع لي ولكنَّها لا تتَّسع لأحلامي.

‫ ‏هنا نشأتُ وهنا ربحت وهنا خسرت، ثم خسرتُ ثم خسرتُ الأصوات، أصوات أحبَّتي الذين رحلوا مخلِّفين وراءهم أصداء خيباتهم الخافتة.‏

‏فلتحيا العزلة التي تستمدُّ عافيتها منِّي.

إذ هو مسجد قبَّة الصخرة على مرمى بصره، تتغزَّل بقبَّته المُذهَّبة شمس العصريَّة، ممَّا أضفى عليها بهاءً انبعث من عروسٍ شهيَّة.

‫ القبَّة طرحة القدس ومسجدها هذا الهائم في اللازورد والفيروز، وصخرتها قلبها النابض بالقداسة ودماء الأرض والسماء معًا..

وبالتالي، فإنَّ المجدليَّة هي الحضور المتناقض في الحياة، الحضور الثنائيّ للخير والشرّ.. للتوبة والخطيئة.. للملاك والشيطان.

إذ إنَّ منطق الأشياء يختلف. الصور تختلف، تسلسل الأحداث يختلف، حين نتزوَّد برؤيةٍ ما للماضي والحاضر والمستقبل

«في كوخنا يستريح العدوُّ من البندقيَّة،‏

‫ ‏يتركها فوق كرسيِّ جدِّي. ويأكل من خبزنا‏

‫ ‏مثلما يفعل الضيفُ. يغفو قليلاً على‏

‫ ‏مقعد الخيزران. ويحنو على فروِ‏

‫ ‏قطَّتنا. ويقول لنا دائمًا:‏

‫ ‏لا تلوموا الضحيَّة!‏

‫ ‏نسأله: من هي؟‏

‫ ‏فيقول: دمٌ لا يُجفِّفهُ الليل…».‏

‫ (محمود درويش

❞ الاسم إذن. سحره. آياته. طوطمه. الاسم أسطورةٌ تؤذن بذاكرةٍ حيَّة. الاسم إلٰه التشبُّث بالرواية. في البدء كان الاسم. والاسم وجهٌ وملامح وهويَّ ❝

❞ فلتحيا العزلة التي تستمدُّ عافيتها منِّي. عزلةٌ أصطادها أنا لكي لا تصطادني هي بإغفاءةٍ قد تبتلعني في قهقهاتها الجحيميَّة. أنا الذي لا أغفو. أنا عبد الأرق والنوم الصناعيّ. أتجنَّب النوم العميق لأنَّني أخشى مصيدة الحلم، غير أنَّني أفشل في النهاية ❝

اليوم بدِّي أوضِّح أكثر بشكل سريع ليش اخترت المنهج التفكيكي بالحكي الكولونيالي يلِّي رح أحكي معكم أنا اخترت التفكيكيَّة لأنَّها بتعبِّر عنِّي وعن المهمَّشين والمسحوقين عن الناس يلِّي اكتشفت إيمانها التحرُّري من خلال الكفر بحقيقة العقل الحضاري الغربي التفكيكيَّة تعبير عن المسكوت عنه… هي زي ما حكيت بالبداية مكبِّرات الصوت يلِّي حطِّيتها فوق جرحي ووجعي عشان يسمعو العالم، وصوتي العالي يلِّي هو صوتكم لازم يعلى أكثر ويصرخ بوجه روح المبنى الغربي، روحه المعرفيَّة… أو إذا بدكم بدِّي أصرخ بوجه الابستمولوجيا الميتافيزيقيَّة الغربيَّة سامحوني على هالكلمتين الصعبات… فزلكة زيادة بعرف… بس ما تقلقوا إحنا لقدَّام شوي رايحين نعرف شو المقصود من

قُمرتكَ هي القناع الذي سرقته منِّي، لتتحفني الآن بأنَّني أنا السبب في تشييئك وإحالتك إلى مجرَّد فئةٍ بشريَّة، كائنٍ مستباح، كائنٍ كولونياليٍّ خاضع. لا بل قُمتَ بما هو أفظع من هذا حين شيَّأتني أنا أيضًا، أنا الكائن الكولونياليُّ المسيطر. أيُّ هراءٍ هذا؟!‏

‫ ‏فإذا كنت لا تريد أن تصيرني، لماذا ا

. هل أنا متضامنٌ معك ومع قضيَّتك حقًّا؟ لا أعتقد، إذ إنَّ لديَّ مقاربةً مغايرةً لمشاعر التضامن والتعاطف مع الآخر، أيِّ آخرٍ كان، فالقضيَّة تكمن في الصراع، ولن أنكر الآن حتميَّة هذا الصراع التاريخيِّ بيننا وبينكم.

أنا لا أستطيع الكتابة بلا موسيقى يا سيِّدتي… الموسيقى هي إيقاعي السرِّيّ.‏

‫ ‏- «الوطن هو أن تسقط في الهاوية، تشعر بأنَّك جزءٌ من كلّ، وتموت لأنَّه مات».