اقتباسات باسم خندقجي

أنا الذي أجلس برفقة مريم لكي أتعلَّم اللغة العربيَّة، تلميذًا أشكنازيًّا نجيبًا في الغداة، وفي العشيَّة ضابطَ مظلِّيِّين سابقًا، معاقًا من معاقي جيش الدفاع. أهي لعبة الأقنعة أم هو الفصام حقًّا؟ أأنا منفصمٌ أم مفصوم؟ مفصومٌ عن واقعٍ يعاني أشدَّ أطوار انفصام الشخصيَّة. بلى، الواقع هو الانفصامي وليس أنا.

منذ عدَّة أيَّامٍ وأنا في هذه العزلة، التي ليست اضطراريَّةً ولا أيَّ هراءٍ آخر. إنَّني منعزلٌ عن العالم لأنَّني خاوٍ ومهجورٌ ومعطوبٌ ومصدوم، لا أقلَّ ولا أكثر.

أنتم مثلنا، أو نحن مثلكم، لا نملك من أمرنا شيئًا سوى الهويَّة. وأنتم أصبحتم تعرفوننا، وتُدركون مكامن قوَّتنا وضعفنا أكثر من أيِّ وقتٍ مضى.‏

‫ ‏- أجل نحن نعرفكم، ونعرف أكثر خوفكم منَّا. أنتم تخشون على محرقتكم من نكبتنا.‏

ما الذي دفعها إلى إحاطته بكلِّ اللعنات التي كان يتوخَّى تجنُّبها ومحاربتها والترعرع على نفيها؟ كيف تجرَّأت على القول له إنَّه يُقيم في المجزرة؟ كيف أشارت إليه بالاطِّلاع على كتبٍ ودراساتٍ تسلِّط الضوء على خفايا نكبةٍ ألمَّتْ بشعبٍ لا ذنب

البيت قوقعةٌ مُستحبَّة، ألجأ إليها سعيًا وراء عزلةٍ خاليةٍ من كلِّ معاني التأمُّل والإنجاز

لم يملَّ بعد من الاستمرار في عرض ذاكرته داخل هذا الدفتر. دفترٌ قد يستحيل تذكرة عبورٍ إلى الراحة والنسيان، أو قبرًا ورقيًّا يواري فيه حاضره واندثار مستقبلٍ عاقرٍ لن يلد له بارقة أملٍ وحياة،

«الوطن هو أن تسقط في الهاوية، تشعر بأنَّك جزءٌ من كلّ، وتموت لأنَّه مات».‏

ويحكَ يا رجل! أتلقيني في وجه الأعداء الذين لم يكن لهم وجهٌ حين كنتُ أواجههم في حروب ومناوشات وطننا الغالي أرض إسرائيل، وتغضب عليَّ لأنَّني تعلَّمتُ لغتهم وصرتُ ألمح وجوهًا لهم؟! ويحك! كيف جنَّبتني الحديث معهم سوى من خلال الرصاص

جميع الأبطال الخارقين خُلقوا على أيدي اليهود، منذ شمشون البطل الخارق، وصولاً إلى سوبر مان وباتمان وسبايدر مان وكابتن أميركا وإكس منْ. جميعهم شخصيَّاتٌ ابتُكِرَتْ لتعويض الذين طُهِّروا وحُرقوا على يد مخيِّلة سوبر مان آخر].‏

‏لأُجيبها، أُجيب هداس في سرِّي، بأنَّ الكتابة بضمير الغائب هي الأمل بعودة ضميرٍ غائب. فهل أنا بلا ضمير؟

ضمير الغائب؛ أهو طوق نجاةٍ من هاوية الواقع، أم انتحارٌ في هاوية الماضي؟‏

‫ ‏ضمير الغائب؛ أهو مرآتي، أم مسرح الدمى التي أُحرِّكها بأصابعي من دون أن أكشف وجهي وشخصيَّتي للجمهور؟‏

❞ وعشان نخلص من كينونتنا الكولونياليَّة لازم نفكِّك العقليَّة المركزيَّة يلِّي أنتجت هادي الكينونة… لازم نفكِّك المركز من الهامش، عشان نثبت إنُّو العقل المركزي الغربي مش هو الأساس. ❝

❞ السكن فيه يعني تحليله وإدراكه وتفكيكه عن طريق ردِّه إلى أصوله وعناصره الأوَّليَّة. لمَّا أفكِّك الشيء بعيد أنا أساسه ومركزه مش هو مركزي. ❝

❞ المشكلة إنُّو بحالة الغرب قبل 300 سنة الأمور بتختلف كثير. يعني المادَّة الخام يلِّي بنى منها الغرب بنيانه المركزي هي أنا. وعشان أنا الهامش أهدّ وأفكِّك لازم أروح أسكن في البنيان. بس كيف؟ ❝

وأغاني وصلوات، كانت هي وحدها التي تعطف

عشقٍ تجمعه بالقدس؛ إذ يُسبِّح أسماءها قصائد

إنَّ النكبة يا صديقي هي النصب التذكاريّ للمحرقة. هذا ما تشهد عليه، على الأقلِّ، هذه الأشجار من حولي، وهي أضحت شواهد لقبور منسيَّة وضحايا مهمَّشين كانوا في يومٍ من الأيَّام سكَّان قرية أبو شوشة المنكوبة.]

❞ الوضوح التامّ مخيف؛ لأنَّه يخفي في سطوعه الظلام. ❝

❞ إنَّ النكبة يا صديقي هي النصب التذكاريّ للمحرقة. هذا ما تشهد عليه، على الأقلِّ، هذه الأشجار من حولي، وهي أضحت شواهد لقبور منسيَّة وضحايا مهمَّشين كانوا في يومٍ من الأيَّام سكَّان قرية أبو شوشة المنكوبة.] ❝

❞ وأنا لا أرتدي قناعًا، أنا أرتدي مسخًا.. بل أنا هو المسخ الذي وُلد من رحم النكبة، والأزقَّة والحيْرة والغربة، والصمت: صمت أبي وموت أمِّي، ومطاردتي في أزقَّة المخيَّم بلقب السكناجي.. ولدتُ من رحم التهميش والتصنيف وسجنك أنت يا مراد.. ولدتُ ❝