سادن المحرقة: قناع بلون السماء 2

نتطلع إلى الجزء الثاني من رائعة باسم خندقجي "قناع بلون السماء" ونحن نسأل الله عز وجل أن يفك اسره وأن ينصر إخواننا في غزة❤️

نصخص

رقم مائة واثنان وعشرون /2024

سادن المحرقة – الجزء الثاني من قناع بلون السماء

باسم خندقجي

‏والطريق إلى يافا طويل، إلى معلِّمتي مريم فاطم التي علَّمتني العربيَّة. طويلٌ وصعبٌ وشاقٌّ الطريق، وأنا متعبٌ الآن. مُنْهَكٌ منِّي ومن طبيبتي النفسيَّة ومن أبي، كما سأُنهك من مريم بعد خمسٍ وأربعين دقيقةً على الأقلّ، هي مدَّة الوقت المتاح لقدمَيَّ حتى توصلاني إلى المركز التعليميِّ الذي تتطوَّع فيه مريم بتعليم اللغة العربيَّة لغير العرب

منتهى التخييل السياسيّ هو أن نُقابِلَ أور – الوجه الآخر لنور والمناقض له، المحتلّ المهزوم سلفًا، المأزم دائمًا، المُحمَّل قسرًا بتراث المحرقة؛ أور المتخفِّي تحت قناع القوَّة المُطلقة، الرافض أن يُقرّ بإنسانيَّته من أجل الإمعان في شيطنة الآخر، حتى ولو كان يحلم باللغة العربيَّة ويتعلَّمها.

يمنح السجن أو الأسر الكتّاب مجالا لكتابة أدب مختلف، غارق في عتمة إنسانية كاشفة لأبعاد الوجود البشري الهش والمحاصر، لكن بعض من يكتبون من داخل سجونهم من المعتقلين السياسيين، يقدمون رؤى تتجاوز الجدران المعتّمة والذات المحبوسة إلى رسم معالم إنسانية متكاملة، دفاعا عن أفكارهم وقضاياهم، وهذا ما ينطبق على الكاتب الفلسطيني الأسير باسم خندقجي.

هنا اذن شخصان طرفان في معادلة والاثنان يحملان نفس الاسم اور الاشكنازي معنى اسمه هو نور العربي وان اختلفت الشخصيات  فهنا الوجه الاخر بعد ان تحدث الينا الكاتب واعطانا سما الوجه العربي وكيف قام بعد ان عثر  “نور مهدي الشهدي” الباحث المختص في التاريخ والآثار على بطاقة هوية زرقاء لشاب إسرائيلي يدعى “أور شابيرا”، داخل جيب معطف اشتراه من سوق الأغراض المستعملة، ولما كان نور “وتعني أورا بالعبرية” أشقر اللون بعينين زرقاوين أخذهما من أمه التي ماتت أثناء ولادته، فإن شكله وطلاقته في الحديث بالعبرية والإنجليزية، جعلا دوره “كأشكنازي” يبدو سهلا ولا يثير الشكوك.

 الوجه الآخر، طرف المعادلة الاخر هو أور شابيرا بطل الظل في الجزء السابق من الرواية، والذي ارتدى قناعه ذلك القناع الذي ارتداه نور الشهدي ليحقق مبتغاه ويكتب الكتاب الذي طالما حلم به.. أور ذلك المتواري الباحث عن طوق نجاته، عن نقطة تعيين تورماته اللعينة، عن حب أب افتقده، عن حب حبيبة هجرته، أور ذلك الهارب من ازدواجيته، من خيباته، من صدماته.. مختبئًا بحضن وطن يراه عظيم، وطن اغتصب الحقوق، قلب الحقائق، وزيف التاريخ.

هنا نور واور ضحايا الأول ضحية احتلال والثني ضحية ديمقراطية الأول مدافعا والثاني مضللا والاثنان عاشا محرقة الأولى محرقة التهجير واللجوء والثاني محرقة عاشها أجداده؟  لنسائل أنفسنا هل انتصرت إنسانية كل منهما أم ظلا تائهين يبحثان عن سبب انتكاسة كل منهما.

ان نظرنا الى غلاف الرواية وغلاف الأولى سنجد اقنعة كأنها لعبة او لغز أراد الكاتب من وراء قضبان سجنه ان يلاعب قراءه حيث نجد خارطة وشخص وامرأة وكل جزء في الغلافين له قناع خاص وهذا يقودنا الى هل لعربي او يهودي اشكنازي   ومهما كانت خلفية كل منهما فالأول عالم اثار والثاني له خلفية عسكرية مليئة بالمعارك هل لكل واحد ان يحلم بلغة وحياة الاخر؟

هنا في هذا الجزء، هو القناع الأخر الذي نراه. ابطالنا الاساسين في الرواية؛ هما شخصية ومكان، أور شابيرا وجفعات شاؤول، او دير ياسين. حيث دار الزمن دورته بين الحاضر في الذي نعيشه والماضي بتعدده، بداية من 1948- 1967 الى الزمن الحاضر..

الشخصية الاساسية: اور شابيرا وهو شاب اشكنازي أضاع هويته في معطف ليعثر عليها نور ويذهب الى قرية أبو شوشة للتنقيب عن الاثار في حين ان اور يقيم على أراضي دير ياسين في جبعات شاؤول وكان اور يحلم كل ليلة حلم باللغة العربية جعله يتوجه الى مريم لتعليمه اللغة وهو العبري الذي لم يكن للعرب في حياته سوى ظلال خرساء باهتة لا أصل لها.

ساعد التقارب العمري بين الاثنان على انتحال شخصية اور فهو قد قارب الأربعين 37 سنة ينتمي لأسرة. لأسرة علمـ-انية ذات طابع يساري.  وهو جندي ابن جندي واخ جندي حفيد جندي ناج من محرقة خدم في وحدة المظليين وأصبح معاقا بسبب صدمة الحر حيث سرح من عمله --- في حين ان نور عالم اثار يرغب في تأليف كتاب عن المجدلية استغل هوية الأول للوصول الى هدفه..

الأثر النفسي: او التروما التي يعاني منها منذ أكثر من خمسة عشر عامًا، جعلت طبيبته النفسية تقترح عليه الكتابة، وبالفعل ظل لعامين يكتب ما يعتريه من مشاعر، لكن يكتب بضمير الغائب بدلًا من المتكلم. لتستنتج الطبيبة إنه لديه أعراض انفصام في الشخصية. فهو لم يعد يميز الخيال من الحقيقة. بل بات يجيد التقمص حتى في الذعر، يتقمص ذعر غيره من اليهود ذعر جدته الناجية من المحرقة.، ليسأل نفسه لماذا كن مخلصا شديد الإخلاص لجدته. وهل حقًا هناك إمكانية انتقال الصدمات والتجارب القا-سية من جيل إلى جيل آخر عبر الوراثة؟

لكن نور يعاني من صدمة اعتقال صديقه وصدمة الحياة تحت الاحتلال وغيرها من صدمات الحياة.

الأزمنة: ففي "مجدال"، ولد أور ونشأ في بيئة أجداده الناجين من المحرقة؛ إلى أن يقرر أبويه الانتقال إلى تل أبـ-يبب حيث المستقبل. في تل ابـ-يبب، أصر والد أور على أن يلتحق ابناه؛ أور وجدعون بالجيش، وقد كان رغم اعتراض والدتهما التي كانت تفضل حالة السلام والابتعاد عن أهوال الحرب. سنوات تمر حتى أتى عام 2006 وذهب أور إلى حـ-رب لبنان، ومن ثم حربه في غزه من عام 2008 إلى 2009.

عاد منها بالخصوص لتتضح بعد ذلك اعراض البوست تروما الحادة أثر ما اختبره وسط بقائه مخبئًا بين الجثث لأيام كي ينجو بحياته. تم إعفاؤه من الخدمة العسكرية وتسريحه من الجيش. لم يكد يمر العام حتى قتل أخيه في رام الله؛ ليصبح هذا الحدث هو جوهر تبدل حال العائلة، تنقلب وتتفكك نفسيًا، تزداد الشجارات بين والده ووالدته. إلى أن جاءت 2020 بما تحمله من وباء الكورونا، لتحصد ثلاث أرواح من عائلته؛ والدته وجديه. وفى العام التالي دخل والده في غيبوبة؛ ليبقى أور وحيدًا مكتئبًا، لا أقرباء له ولا أصدقاء. ليقرر الهرب من تل أبيب إلى بيت اجداده في جادة روتشيلد، كي يسكن في جفعات شاؤول.

-جفعات شاؤول 2020 -2022 البطل المكاني الأبرز. هنا سيعيش أور عامين أشد تعقيدًا، بالتحديد سيحلم احلامًا غريبة وغامضه. كانت أشد وقعًا وتأثيرًا من آثار ما بعد الصدمة، أحلام لا تتعلق بالموت، بل بالحياة أيضًا. بقائه بها عامان بمفرده، يطارد أشباح نفسه، وأشباح المكان، وأجداده، والمحرقة.

تتزايد حدة الأرق لديه، متخيلًا سماع أصوات عويل وصراخ تنبعث من جدران البيت. لتظهر له شبح فتاة يسميها فيما بعد بفتاة القبو، تصحبه أينما ذهب، هي المصاحبة لأنفاسه، فتاة تتحدث العربية. تخبره ذات مرة إنها لا تقيم في القبو بل تقيم فيه هو، ولن يستطيع التخلص منها.

الرواية مليئة بأحاديث النفس او حوار اور مع نفسه حواراته عن الهوية مع معلمته للغة العربية مريم فاطم، تلك الفتاة العربية التي تدافع عن هويتها في وجهه. تعدل له دومًا الأسماء، فتعدل له جفعات شاؤول مكان إقامته إلى دير ياسين، وتارة تخبره عن جريمة ارتكبها الجنود الناجين من المحرقة في صحراء النقب بعد نكبتهم بعام.  وقد تحدثت عنها عدنية شلبي في رواية تفصيل ثانوي ليسأل نفسه، هل دولته نتاجًا للمحرقة أم هي المحرقة بحد ذاتاهم؟

أثر التنقيب في نفس أور، يتجلى أمله وما يتمناه، وذلك من خلال حديثه المتخيل مع أبيه الراقد في غيبوبته، امله في أن العرب يقرروا الهجرة طواعية وأن يكون ذلك ماذا من أجل العمل في شركات كندية وأمريكية..

أ

#قراءات_٢٠٢٤

عن الوجه الآخر ، طرف المعادلة المسيطر في مقابل طرف المعادلة الخاضع عن .. أور شابيرا بطل الظل في الجزء السابق من الرواية ، ذلك القناع الذي أرتداه نور الشهدي ليحقق مبتغاه و يكتب الكتاب الذي طالما حلم به .. أور ذلك المتواري الباحث عن طوق نجاته ، عن نقطة تعيين تروماته اللعينة ، عن حب أب افتقده ، عن حب حبيبة هجرته ، أور ذلك الهارب من ازدواجيته ، من خيباته ، من صدماته .. مختبئًا بحضن وطن يراه عظيم ، وطن اغتصب الحقوق ، قلب الحقائق ، و زيف التاريخ .

كانت الرحلة هنا بتركيزها الكامل مع أور فماذا عنه ؟ .. هل كان بطلًا أم ضحية من ضحايا ديموقراطية بلده ؟ هل كان مدافعًا عن الحق أم مُضللً بألم محرقة عاشها أجداده ؟ هل انتصرت إنسانيته أم ظل تائهًا يبحث عن سبب انتكاسته مغشيًا على عينيه بحقائق مزيفة ؟

توجست مع بداية القراءة من أن ينال أور مني تعاطفًا ، و لكن و برغم خيباته و جراحه و براعة الكاتب في وصف حالته و مشاعره إلا أنه حافظ على عرض شخصيته و أفكاره بشكل متوازن و موضوعي ، يبرز فكر العدو و طريقته في غرس الفكر المضلل و تزييف التاريخ لكسب التعاطف دومًا حتى و إن ارتكب ما ذاق من مراره .. فهنا هو المدافع عن حقه و هناك كان المستضعف المنبوذ .

الفكرة و لغة الكاتب و طريقة التناول مميزة و جذابة كالجزء الأول ، لكن يعيب الرواية قلة الأحداث بل و انعدامها في الجزء الأكبر من العمل و الاعتماد بشكل كلي على حكي البطل عن نفسه ، كذلك كانت الشخصيات محدودة جدًا .

مع قرب انتهاء الرواية يظهر نور الشهدي من جديد و لكن من زاوية أور البطل هنا ، و الذي قادته الصدفة لمعرفة ما كان ، فبدأ بملاحقة نور ليواجهه .. لتنتهي الرواية و نحن على بُعد خطوات من تلك المواجهة ، لننتظر بكثير من الشغف جزءًا جديدًا من تلك الملحمة ...

عمل أدبي بفكر مختلف جمع ما بين عمق الفكرة و جمال الكتابة في انتظار اكتمالها .

#قراءات_وترشيحات #كتب_في_كتب

#روايات_عربية #روايات_مترجمة

#سادن_المحرقة_قناع_بلون_السماء_٢

#قراءات_٢٠٢٤

كالعاده روايه تستحق العلامه الكامله استمتعت بها جدا كما الجزء الاول وان كنت لم استمتع جيدا بفقره البودكاست والكولونيه المزعومه وغياب ربما الخلفيه الدينيه في الصراع اليهودي العربي الاسلامي وخلفياته الثقافيه ولكن تبقي روايه متميزه جدا تخاطب الجمهور العربي الغير ملم بتفاصيل الحياه اليهوديه العلمانيه

جميلة للغاية.. لأقصى الحدود 🥰