اقتباسات مجموعة من المؤلفين

فمن الأفضل على الأرجح ألا تبدأ بسؤال «ما الذي أسعى إليه؟» بدلًا من ذلك يجب أن تسأل نفسك «من سأكون إن لم أسعَ إلى أي شيء؟

ولكن إذا كان يفتقر إلى الدافع الطبيعي فمن المحتمل أن يفشل، وإن لم يفشل فسينتج شيئًا لن يدوم. سيكون مثل نبتة جذورها غير راسخة في الأرض، فتفقد حيويتها وتذبل إن انهمر قليل من المطر، أما إذا هطل بغزارة فسوف يجرفها مع التربة السطحية.

كَمَلَتْ مَحاسِنُه فلو أَهدَى السَّنَا

‫للبَدرِ عِندَ تَمامِه لم يُخسَفِ

‫وعلى تَفنُّنِ واصِفيهِ بحُسنِه

‫يَفنَى الزَّمانُ وفِيه ما لم يُوصَفِ

‫ولَقَد صَرَفتُ لحُبِّه كُلِّي على

‫يَدِ حُسنِه فحَمِدتُ حُسنَ تَصرُّفي

❞ وإذا كان وجود مثل تلك القيادة المنظمة، في تجارب احتجاجية عدّة في العالم، ما يفسّر نجاح تلك التجارب في بلوغ أهداف التغيير –ومجتمعات أوروبا الشرقية آخر الأمثلة- فإنّ غيابها، كما في حال تجارب "الربيع العربي"، هو ما يفسّر أيلولَتَها ❝

❞ الثورة ليست التظاهر الحاشد في الشارع؛ الثورة هي الإنجاز المادي لمشروعٍ اجتماعي-اقتصادي جديدٍ ونقيضٍ من النظام الاجتماعي-الاقتصادي القائم. ❝

يا قَلبُ أَنتَ وَعَدتَنِي في حُبِّهِم

‫صَبرًا فَحاذِرْ أن تَضِيقَ وتَضْجَرَا

‫إنَّ الغَرامَ هُوَ الحَياةُ فَمُتْ بِهِ

‫صَبًّا فَحَقُّكَ أن تَموتَ وتُعذَرَا

كَمَلَتْ مَحاسِنُه فلو أَهدَى السَّنَا

‫للبَدرِ عِندَ تَمامِه لم يُخسَفِ

‫وعلى تَفنُّنِ واصِفيهِ بحُسنِه

‫يَفنَى الزَّمانُ وفِيه ما لم يُوصَفِ

‫ولَقَد صَرَفتُ لحُبِّه كُلِّي على

‫يَدِ حُسنِه فحَمِدتُ حُسنَ تَصرُّفي

‫لو أَسمَعوا يَعقوبَ ذِكْرَ مَلاحةٍ

‫في وَجهِه نَسِيَ الجَمالَ اليُوسُفِي

‫أوْ لوْ رآهُ عائدًا أيُّوبُ في

‫سِنَةِ الكَرَى قِدَمًا مِنَ البَلوَى شُفِي

ولَقَد أَقولُ لِمَن تَحرَّشَ بِالهَوى

‫عَرَّضتَ نَفسَكَ للبَلا فاستَهدِفِ

‫أَنتَ القَتيلُ بِأيِّ مَن أَحبَبتهُ

‫فاختَرْ لِنَفسِكَ في الهَوى مَن تَصطَفي

غَلَبَ الهَوى فأَطعتُ أَمرَ صَبابَتِي

‫مِن حَيثُ فِيه عَصَيتُ نَهْيَ مُعنِّفي

‫مِنِّي له ذُلُّ الخُضوعِ ومِنه لِي

‫عِزُّ المَنُوعِ وقُوَّةُ المُستَضعِفِ

‫أَلِفَ الصُّدودَ ولي فُؤادٌ لم يَزَلْ

‫مُذْ كُنتُ غَيرَ وِدادِه لم يألَفِ

يا أَهلَ وُدِّي أَنتمُ أمَلي ومَن

‫ناداكُمُ يا أَهلَ وُدِّي قَد كُفِي

‫عُودُوا لِما كُنتم عَليهِ مِنَ الوَفَا

‫كَرَمًا فإنِّي ذَلِك الخِلُّ الوَفي

‫وحَياتِكم وحَياتِكم قَسَمًا وفي

‫عُمري بِغَيرِ حَياتِكم لمْ أَحلِفِ

‫لَو أنَّ رُوحي في يَدِي ووَهَبتُها

‫لمُبَشِّري بقُدومِكُم لم أُنصِفِ

‫لا تَحسَبوني في الهَوى مُتصَنِّعًا

‫كَلَفي بِكُمْ خُلُقٌ بِغَيرِ تَكَلُّفِ

فالوَجْدُ باقٍ والوِصالُ مُماطِلي

‫والصَّبرُ فانٍ واللِّقاءُ مُسوِّفي

قَلبي يُحدِّثُني بِأنَّكَ مُتْلِفي

‫رُوحي فِداكَ عَرَفتَ أمْ لم تَعرِفِ

‫لَم أَقضِ حَقَّ هَواكَ إنْ كُنت الذي

‫لم أَقضِ فِيهِ أسًى ومِثْلي مَن يَفي

أنا الذَّاكِرُ المَذكورُ ذِكْرًا لِذاكِرٍ

‫أنا الشَّاكِرُ المَشكورُ شُكرًا بنِعمَتي

‫أنا العاشِقُ المَعشوقُ في كُلِّ مُضمَرٍ

‫أنا السَّامِعُ المَسموعُ في كُلِّ نَغْمَةِ

‫أنا الواحِدُ الفَردُ الكبيرُ بِذاتِه

‫ويا مانِعُ امنَعْني مِنَ الذَّنبِ واشفِني

‫مِنَ السُّوءِ ممَّا قَد جَنَيتُ تَعمُّلَا

‫ويا ضارُّ كُنْ للحاسِدينَ مُوَبِّخًا

‫ويا نافِعُ انفَعْنِي برُوحِ مُحَصَّلَا

‫ويا نُورُ أَنتَ النُّورُ في كُلِّ ما بَدَا

‫ويا هادِ كُنْ للنُّورِ في القَلبِ مُشعِلَا

فَحُكمُكَ حَسْبي يا حَسِيبُ تَوَلَّني

‫وأَنتَ جَليلٌ كُنْ لِخَصْمي مُنَكِّلَا

‫إلَهي كَريمٌ أَنتَ فَاكْرِمْ مَواهِبي

‫وكُنْ لِعَدوِّي يا رَقيبُ مُجَندِلَا

‫دَعَوتُكَ يا مَولَى مُجيبًا لِمَن دَعا

‫قَديمَ العَطايا واسِعَ الجُودِ في المَلَا

عَلِيٌّ وقَد أَعلَى مَقامَ حَبيبِه

‫كَبيرٌ كَثيرُ الخَيرِ والجُودِ مُجزِلَا

‫حَفيظٌ فَلا شيءٌ يَفوتُ لِعِلمِه

‫مُقِيتٌ يُقيتُ الخَلقَ أعلى وأسفَلَا

يا قابِضُ اقبِضْ قَلبَ كُلِّ مُعانِدٍ

‫ويا باسِطُ ابسُطنِي بأَسرارِكَ العُلَا

‫ويا خافِضُ اخفِضْ قَدْرَ كُلِّ مُنافِقٍ

‫ويا رافِعُ ارفَعْني برَوْحِكَ أَسْألَا

❞ بماذا تفيدنا تجربة لبنان الأليمة، بين العامين 1975 و1990، إنْ لم تُفِدنا بدرسِ عبثيةِ السلاح في تسويةِ الخلافات السياسية الداخلية؟! وإلى ذلك فإن التغيير الاجتماعي والسياسي المشروع، في عالمِ اليوم، هو الذي يتوسّل الوسائل السلميّة الديمقراطية، ويشارك فيه الشعب بفئاته ❝

❞ والثورة ليست، قطعاً، امتشاق السلاح ونهجَ طريق التغيير بالعنف المسلّح، حتى ولو كانتِ التِّعِلّة الردّ على عنف النظام المستبد؛ فالعنف المسلّح لا يُنْتَهج إلّا في مواجهة المحتل الأجنبي، أما في الداخل فَتَوَسُّلُه آيلٌ بالبلد إلى الفتنة والحرب الأهلية واستباحة الوطن ❝