اقتباسات أدونيس

يقال عن التصوف، في النقد الشائع، إنه هروب من الواقع. وهذا خطأ. فما يسمى هروبًا إنما هو وسيلة لخلق مسافة بين المتصوف والواقع، تمكنه من رؤيته ومعرفته بشكل أعمق وأشمل

ما لا يمكن قوله في المجتمع العربي هو بالضبط ما ينبغي على المبدع، في مختلف الميادين، أن يقوله.

دون ذلك ستظل الكتابة في هذا المجتمع، (وتبعا لذلك، ستظل الثقافة) ناقصة، وجزئية، وسطحية، ومستعبدة، بشكل أو آخر، قليلًا أو كثيرًا

كل نبوّةٍ غسقٌ والإنسان أول الكون.

“أيّهما أكثر مواتا علي ضِفاف البحيرة الميّتة،

شّتّات الذَّاتِ، أم تَشْتِيتُ الآخر ؟

“هل السّرابُ، وحده،

يعرفُ كيف يُراقِصُ العَطشَ؟”

من غابة يأسي

أحضرت زهوراً , أمس , لأصنع منها إكليلاً ,

و أتوج هذا الباقي من أيامي ...

و لسوف اصلي

برجاء الطفلة فيّ لتصفح عني أوهامي

أتعلم – أدخل عيني في أبجدية عينيك

حتى اشاهد في لحظة واحدة

كيف تكتب عيناك عيني

أو كيف تسقط أعضاؤنا

في شراك الحياة

و تنحل أحلامنا

في بحيرات أيامنا الراكدة

هل تشغلك فكرة الموت ؟

نعم , لأن الحب شغلي الأول

للفراق –

الفراق الذي صار في البوح جرحاً

أتشاغل عنها

بهجسي فيها

ربما

ليس في الأرض حب

غير هذا الذي نتخيل أنّا

سنحظى به , ذات يوم

أتيقن : أجمل ما فيك دمعك – تجري

بين أمواجه

مراكب أيامنا

كنت أفتح في راحتي خطوطاً يسيل على هديها

في الظلام المضاء

بكواكب أحلامنا

كيف لي أن أسمّيَ ما بيننا ماضياً؟

"ليس ما بيننا قصةً،

ليس تُفَّاحَ إنسٍ وجِنِّ

أو دليلاً إلى موسمٍ،

أو مكانْ

ليس شيئاً يؤرَّخُ": هذا

ما تقول تصاريفُ أحشائنا.

كيف لي أن أقول، إذاً، حبُّنا

أخذته إليها تجاعيدُ هذا الزمان؟

لا أحبُّ الرسائلَ، كلاَّ

لا أريدُ لحبّيَ هذا الأرقْ

لا أريدُ له أن يُجَرْجَرَ في كلماتٍ.

لا أحبُّ الرسائل، كلاَّ

لا أريد لأعضائنا

أن تسافرَ في مركبٍ من ورقْ.

“عندما نتلاقى .. أينما جمعتنا خُطانا .. في المدائن ، أو في الحقول ؛

دَع الصّمت يدخل الى جُرحه ؛ تكلّم

أتُريد لحبّي وجهاً يضيء الفضاء ؟ إذاً .. خلّ عينيك بيتاً لوجهي .. خُذني ؛ تكلّم ..

:هل أقول لليلى

غِبتِ ، لكن وجهكِ يأتي ويذهب في مقلتي ؟

يكتب بوصفه فرداً،

فلماذا لا يقرأ إلاّ بوصفه جمْعاً؟

انّ البشر عاشوا ويمكن أن يعيشوا دون أديان، لكنّهم لم يقدروا ولا يقدرون أن يعيشوا دون آلهة.

لا تقوم الإنسانية السّويّة على التسامح، وإنما تقوم على المساواة.

مهينٌ أن يقبل كاتبٌ بتقديم كتابه إلى لجنةٍ تراقبه، قبل نشره. مهينٌ للكتابة وللإنسان وللمجتمع. الرقابة، أيّاً كانت مسوّغاتها، احتقارٌ للعقل وللفكر، وامتهانٌ للإبداع. إنها سوسٌ ينخر المجتمع في مستوياته كلها، ومؤسساته جميعاً، وفي مقدّمها النظام نفسه.

أزيلوا الرقابة، إن كنتم تريدون، حقاً، "أمن“ المجتمع والحياة.

ما دامت الرقابة قائمة، فأمنُ المجتمع في خطر دائم.

الماضي، بتنويعاته الدينية والسياسية والاجتماعية كلها، ليس مرجعاً. إنه نقطة استضاءة. النظر إلى الماضي بصفته مرجعاً يعني استمرار الارتباط بالمذهبيات والقبليات وبكل ما يردّنا إلى الوراء.