اقتباسات أدونيس

ولكنَّ البنادقَ ما تزال عيُونها الغضبى

‫ تطاردني لأني غَيرَ ربِّي وحده، لم أتَّخذ ربا.

المستحيلُ اسمٌ آخر للممكن.

لست جلجامش

رائع هو أدونيس

لا تملك إلا أن تصرخ:

‫ مع ذلك، مع ذلك، سأحاول أن أموتَ وأمام عينيَّ وردةٌ تتفتّح.

الطائرُ عابرٌ،

‫ والقفص بلا نهاية.

بقدر ماتضيق مساحة القول والفعل عتد الانسان تضيق مساحة وجوده ويضيق معناه

سأُقيم لذكراكِ هيكلَ صَمتٍ،

و أعلن ما كنتُ أكّدتهُ:

جسدي هيكلٌ آخرٌ لِصَمْتي.

أريد مقطع يتحدث فيه أدونيس عن الحياۃ والموت ويدخل فيه القصص الأسطوريۃ من فظلكم

للغزاة أن يقولوا. للرواة أن يقولوا. للشعراء أن يقولوا عن القدس "موجز سماوي" أو "سماء على الأرض".

.. وللشاعر أن يزجّ ويرصّع ما قالوا، وخاصة رواة المسلمين: "ليست القدس في عقل المسلم وفي مخيلته أرضاً بقدر ما هي سماء - جنةّ".

إذا أردنا أن نتغير حقاً فلا بد من أن نغيّر الإناء: لا بد من نشوء بنية فكرية جديدة، جذرياً.

إن أعظم الأفكار، حين يتبناها عقل لم يتحرر هو ذاته، من بنيته وأصوله المغلقة، المطلقة، الواحدية، لن تكون إلا انغلاقاً وظلاماً.

فالأفكار الأكثر تقدماً تصبح، حين يمارسها ذهن متخلف، الأفكار الأكثر تخلفاً.

انّ التغيّر السياسي في المجتمعات المتخلَفة لم يعد وحده كافياً، وإنما يلزمه التغيّر الثقافي الشامل. فالشعب الذي لا يملك حضوراً ثقافياً فعّالاً، لا يمكن أن يكون حضوره السياسي فعّالاً. فلا سياسة عظيمة دون ثقافة عظيمة

لا ماء يغسل جسد الواقع،

كماء الحلم

-لماذا لا تكتب عن الطفولة؟

-لا أستطيع. الطفولة قبول واثق مطمئن. امتلاء ويقين. واليقين مكتف بذاته، لا يقول إلا نفسه.

تبدأ الكتابة من النقص، من الفراغ، من الموت

تبدأ الكتابة من النقص، من الفراغ، من الموت

يقال عن التصوف، في النقد الشائع، إنه هروب من الواقع. وهذا خطأ. فما يسمى هروبًا إنما هو وسيلة لخلق مسافة بين المتصوف والواقع، تمكنه من رؤيته ومعرفته بشكل أعمق وأشمل

ما لا يمكن قوله في المجتمع العربي هو بالضبط ما ينبغي على المبدع، في مختلف الميادين، أن يقوله.

دون ذلك ستظل الكتابة في هذا المجتمع، (وتبعا لذلك، ستظل الثقافة) ناقصة، وجزئية، وسطحية، ومستعبدة، بشكل أو آخر، قليلًا أو كثيرًا

كل نبوّةٍ غسقٌ والإنسان أول الكون.

أهذا دين، أم هي دنيا تمتص عظام السماء.

“أيّهما أكثر مواتا علي ضِفاف البحيرة الميّتة،

شّتّات الذَّاتِ، أم تَشْتِيتُ الآخر ؟

“هل السّرابُ، وحده،

يعرفُ كيف يُراقِصُ العَطشَ؟”