اقتباسات فيودور دوستويفسكي

كيف اقرأه 😊؟

إنني ما كنت أستطيع النظر وأنا على الأرض إلى الشمس الغاربة إلا وتمتلئ عيوني بالدموع .. و أن بغضي لأهل الأرض كان دائماً ممتزجاً بالألم : لماذا لم أستطع أن أكرههم، أو أحبهم؟، لماذا لم أستطع أن أسامحهم؟ و لماذا يمتزج ودّي لهم بالألم ؟ لماذا لا أستطيع ان أحبّهم أو أكرههم ؟.

وتعطشوا للعذاب ، فقالوا إن الحقيقة لاتُبْلغُ إلا بالعذاب . وعند ذلك ظهر العلمُ عندهم ، و عندما أصبحوا أشراراً أخذوا يتحدثون عن الأخوة و الإنسانية وفهموا تلك الأفكار . و عندما أصبحوا مجرمين اخترعوا العدالة ، و كتبوا قوانين تصونها ، و لأجل تطبيق القوانين نصبوا المقصلة !

"إنني أحب الإنسانية، غير أن هناك شيئا في نفسي يدهشني: كلما ازداد حبي للإنسانية جملة واحدة، نقص حبي للبشر أفرادا... إنه ليتفق لي كثيرا أثناء اندفاعي في الأحلام أن تستبد بي حماسة شديدة ورغبة عارمة جامحة في خدمة الإنسانية، حتى لقد أرتضي أن أصلب في سبيلها إذا بدا هذا ضروريا في لحظة من اللحظات. ومع ذلك لو أريد لي أن أعيش يومين متتاليين في غرفة واحدة مع إنسان، لما استطعت أن أحتمل ذلك، إنني أعرف هذا بتجربة، فمتى وجدت نفسي على صلة وثيقة بإنسان آخر أحسست بأن شخصيته تصدم ذاتي وتجور على حريتي، إنني قادر في مدى أربع وعشرين ساعة أن أكره أحسن إنسان. فهذا في نظري يصبح إنسانا لا يطاق لأنه مسرف في البطء في تناوله الطعام على المائدة، وهذا يصبح في نظري إنسانا لا يطاق لأنه مصاب بالزكام فهو لا ينفك يمخط، إنني أصبح عدوا للبشر متى اقتربت منهم... ولكنني لاحظت في كل مرة أنني كلما ازددت كرها للبشر أفرادا، ازدادت حرارة حبي للإنسانية جملة".

أن العالم يعتز بالحرية,ولا سيما في أيامنا هذه ,ولكن ما الذي تؤدي اليه الحرية,وما الذي نراه يتأكد بأسمها ؟ عبودية النفوس والأنتحار الاخلاقي!....

ممكن اعرف كيف احمل الكتاب؟

لقد كان رجلاً شريراً عظيم التأثر.

كما لو أن شيئاً ما استيقظ في داخل هذا الرجل الذي شاخ قبل أوان الشيخوخة وكان ميت الروح منذ عهد بعيد.

وقد كان يرى من واجبه كمواطن وكإنسان مثقف أن يشنّ حملة على «رجال الدين».

والناس على وجه العموم، حتى الأشرار منهم أبسط قلباً مما نعتقد، ونحن كذلك.

وهنا تنبثق أمامنا المسألة التالية: أهنالك قيمة مطلقة لا يتطرق الشك إليها، يمكن أن تتوجه نحوها إرادة الإنسان وجهوده في سبيل تحقيق ذاته وتحقيق معنى حياته في الوقت ذاته؟

المرء الحياة بمجموعها، ما لم يحقق معناها مطالب وجدانه الرفيعة ولا يخيّبها.

وهكذا فقد صيّر الحياة مشكلة عندما عجز عن قبولها عفوياً، والحياة عندما تصبح مشكلة تتطلب معنى يرضي ذاتينا؛ العقلية واللاعقلية في وقت واحد.

ذلك أن كل إنسان لم يقف تطوره الباطن ونموّه الفكري عن التقدم، لا بد أن يجد نفسه يوماً، إن عاجلاً أو آجلاً، أمام هذه القضية المضنية، ألا وهي قضية معنى الحياة وغاية الوجود.

❞ أو لعله لم يولد إلا ليقيم،‏

⁠‫‏ولو لساعة واحدة عابرة،‏

⁠‫‏في خواطر حبك!‏

‫‏تورجنيف‏ ❝

فعندما نكون تعساء شخصيًا نمسي أشد حساسية لتعاسة الآخرين، وهكذا لا يكون الشعور في هذه الحالة متداعيًا بتأثير الشقاء، بل أشد تركيزًا.‏

أي جمال يدركه المرء، ويناله، وهو في غمرة السعادة والفرح! وكم يفيض قلب المرء بالحب! وإنك لتشعر عندئذ أنك تريد أن تسكب كل حبك في

قد نشعر بالعرفان لبعض الناس لمجرد أنهم يعيشون في نفس العالم معنا.

أليس من المحزن أن يظل المرء وحيدًا، تمام الوحدة، وليس لديه شيء يأسى عليه، لا شيء لديه إطلاقًا.. فأيًا كان ما أفقده، فلن يكون ما أفقده شيئًا ملموسًا. بل هو العدم، هو الأحلام، ولا شيء سواها!.‏

أيتساءل المرء أين ذهبت أحلامه؟ ويهز المرء رأسه ويقول: ما أسرع مرور الأعوام! ويتساءل المرء مرة أخرى: ماذا صنع بحياته؟ وأين وارى ودفن أفضل سنواتها؟ أعاش أم لم يعش؟ ويقول لنفسه: أنظر كم غدا العالم شديد البرودة! أعوام أخرى ستمر، تأتيك معها بمزيد من الوحدة الكئيبة والوحشة، ثم

وما الذي يمكن أن أحلم به الآن بعد أن سعدت معك كل هذه السعادة الحقيقية،