اقتباسات من كتاب عظماء رغم الإعاقة

ذلك يقول المعري نفسه: حسدني قوم فكذبوا علي وأساؤوا إلي.

فلم يكن في زمانه من هو أعلم منه بالعربية والنحو في بلاد الشام، حتى أن الخطيب التبريزي رحل إليه من خراسان ماشيًا، لعدم توفر المال لديه، وقال عنه: ما أعرف أن العرب نطقت بكلمة ولم يعرفها المعري.

فعاند من تطيق له عنادا

‫ أرى العنقاء تكبر أن تصادا

وقيل: إنه في أخريات حياته كان يجالس بعض المقربين منه، ويلعب معهم الشطرنج والنرد كما لو كان مبصرًا، وكان كثيرًا ما يقول: إني لأحمد الله على العمى كما يحمده المبصرون على نعمة البصر، وفي تلك الفترة وصف نفسه بأنه رهين المحبسين؛ لأنه كان حبيس العمى والعزلة في بيته.

فقال لهم: أتدرون أي شيء أراد هذا الأعمى بذكر تلك القصيدة بالذات؟ فقالوا: لا ندري، فقال المرتضى: إن للمتنبي ما هو أجود من هذه القصيدة، لكن هذا الخبيث لم يذكرها، وذكر تلك القصيدة بالذات؛ لأنه أراد التعريض بي والانتقاص من قدري ومنزلتي، فسألوه: وكيف ذلك؟ فقال: إنما عناني وقصدني بهذا البيت من القصيدة:

‫ وإذا أتتك مذمَّتي من ناقص

‫ فهي الشهادة لي بأنِّي كامل

خصومة مع كثير من أدبائها وعلمائها، وعلى رأسهم الشريف المرتضى، وكان سبب تلك الخصومة تعصب المعري للمتنبي وحبه الشديد له، بينما كان المرتضى يتحامل عليه ويبغضه؛ وفي هذا الصدد يُروَى أن أبا العلاء كان حاضرًا مجلس المرتضى، وجاء ذكر المتنبي، فأخذ المرتضى يعيبه وينتقصه ويذكر سرقاته الشعرية، فغضب أبو العلاء ولم يتحمل ذلك ورد عليه، وكان مما قاله: لو لم يكن للمتنبي من الشعر إلا قصيدته: لك يا منازل في القلوب منازل، لكفاه فضلاً.

عكف أبو العلاء خلال إقامته في بغداد على قراءة كل الكتب التي يستطيع الوصول إليها، فكان يقضي أكثر وقته في دار الحكمة ببغداد، وحدثت بينه وبين خازن الكتب صداقة فأطلعه على كل ما في المكتبة، وكان يقرأ عليه موضوعات الكتب المهمة فكان يحفظها بمجرد استماعه له للوهلة الأولى،

وكان المعري كما وصفه معاصروه بحق: غزير الفضل، شائع الذكر، وافر العلم، غاية في الفهم، عالمًا حاذقًا بالنحو، جيد الشعر، جزل الكلام، شهرته تغني عن صفته، وفضله ينطق بسجيت

ما سمعتُ شيئًا إلا حفظته، وما حفظت شيئًا ونسيته قط، وقد شهد له بذلك معاصروه أيضًا، ووجد أبو العلاء في نفسه ميلًا لقول الشعر عندما كان في الحادية عشرة من عمره، فراح يكتب في كل الموضوعات، وكان الشعر أنيسه الذي لا يخذله أبدًا.

ففي الرابعة من عمره أصيب المعري بمرض الجدريّ؛ وبسبب هذا المرض فقد بصرَه وأصاب وجهه تشوهات كثيرة كما ذكرنا، لكنَّ ذلك لم يمنعه من مواصلة مسيرته ورحلته في طلب العلم، بل لعل فقده لبصره في هذه السن المبكرة، كان من أهم دوافعه للتفوق والنبوغ والتميز على كل أقرانه، ورب ضارة نافعة كما يقول المثل، ورب محنة ومعاناة نتج عنها منحة وفضل ونبوغ، فصاحب الإعاقة ليس شخصًا عاجزًا، وإنما العاجز حقًّا هو من يولد وتتوفر له كل الظروف وتتهيأ له كل الأسباب لكي يتفوق وينجح لكنه يعجز عن إدراك النجاح.

فقد سخر أحدهم من شكله ومن عماه ذات يوم فما كان منه إلا أن قال: إني أحمد الله على العمى كما يحمده غيري على البصر؛ فقد صنع لي وأحسن بي إذ كفاني رؤية الثقلاء والبغضاء.

قالوا العمى منظر قبيح

‫ قلت بفقدانكم يهون

‫ والله ما في الوجود شيء

‫ تأسى على فقده العيون

فقد أصيب المعري في طفولته بمرض الجدري، وبسببه فقد بصره كما ترك هذا المرض في وجهه تشوهات واضحة، فكان يبدو دميم الخلقة لكنه كان صاحب علم وفضل وصاحب موهبة أدبية كبيرة. وقد وصفه بعض معاصريه فقالوا: كان وهو صبي دميم الخلقة مجدور الوجه، على عينيه بياض من أثر الجدري، كأنه ينظر بإحدى عينيه قليلًا. ورآه أحدهم فقال: وكأني أنظر إليه الساعة وإلى عينيه: إحداهما نادرة والأخرى غائرة جدًّا، وهو مجدر الوجه نحيف الجسم.

⁠‫إن كثيرًا من الناس لا ينقصه الذكاء، ولا يفتقدون إلى الطموح، ولا إلى الرغبة في النجاح والتفوق، ولكن ينقصهم التخطيط وإدارة الوقت إدارة جيد