اقتباسات من رواية جزيرة الأشجار المفقودة

فعلى عكس كتب التاريخ، لا تأتينا القصص في الحياة الواقعيَّة كاملةً بل متفرِّقة، في أجزاءٍ مقطَّعة، وأصداء غير مكتملة. جملةٌ كاملةٌ هنا، وعبارةٌ هناك، وخيطٌ مخبوءٌ بينهما.

الأمر لا يشبه ما يحدث في الكتب، ففي الحياة علينا أن ننسج قصصنا من خيوط دقيقة كالخيوط الرفيعة في أجنحة الفراشات.

البشر وحدهم من يفعلون ذلك. الحيوانات لا تفعل ذلك. ولا النباتات. نعم، تُلقي الأشجار بظلِّها على أشجارٍ أخرى أحيانًا، وتتنافس على المكان والماء والمغذِّيات، وتتقاتل من أجل البقاء… نعم، تأكل الحشرات بعضها بعضًا. لكنَّ القتل الجماعيّ من أجل المنفعة الشخصيَّة سمة لا يعرفها إلا البشر.

ما يزال دفء بشرتها، ورائحة شعرها، ذات ألفةٍ يبدو معها كما لو أنَّهما لم يفترقا قطّ، وكأنَّ الزمن لم يكن سوى هبَّة ريح.

لعلَّنا نمنح الحزنَ أسماءً مختلفة لأننا نخاف أن نسميه باسمه🥺

عندها خطر لآدا أبوها الذي كان دائمًا يردِّد أنَّ المعرفة ترياق الخوف

قد يكون الجنون الحرِّيَّة الحقيقيَّة الوحيدة في هذا العالم المحكوم بالقواعد والأنظمة التي لا منطق لها، والتي عادةً ما تحابي القلَّة على حساب الكثيرين.‏

قالت مريم وقد انقشع العبوس من ملامحها: «أوه، شكرًا. إذا ما أراد الله أن يُسعد شخصًا مسكينًا، جعله يفقد حماره، ثم ساعده في إيجاده مرَّةً أخرى».‏😂

الذين بقوا تعاملوا مع جراحهم، وندوبهم، وهذا مؤلمٌ بالتأكيد. أمَّا نحن… الهاربين إن شئتِ… فلا فرصة لدينا أبدًا كي نتعافى، وتبقى الجراح مفتوحةً أبدًا

ولا بدَّ من أن تفهم، حين تحدث مصيبةٌ لبلدٍ.. أو جزيرة.. ينفتح صدعٌ بين مَن يرحلون ومَن يبقون. لا أقول إنَّ الأمر سهلٌ على من يرحلون.. لديهم ما لديهم من مصاعب بالتأكيد، لكنَّهم لا يعرفون شيئًا عمَّا مرَّ به من اختار البقاء

النساء تحزنُ وتتفجَّع، أمَّا الرجال فيَستبدلون

معظم المتطوِّعين من النساء».‏

⁠‫‏«ما السبب في رأيك؟»‏

⁠‫‏«أليس واضحًا؟ ما نفعله هنا لا علاقة له بالسياسة أو السلطة. نحن نعمل في مجال الحزن، والذاكرة. والنساء أفضل من الرجال في الأمرَيْن».‏

⁠‫‏«الرجال يتذكَّرون أيضًا. ويحزنون».‏

هناك لحظات في الحياة ينبغي لكلِّ واحدٍ فيها أن يصبح مقاتلاً بشكلٍ أو بآخر. إنْ كنتَ شاعرًا، تقاتل بكلامك، وإنْ كنتَ فنَّانًا، تقاتل بلوحاتك… لا يمكنك أن تقول «المعذرة، أنا شاعرٌ فقط، اذهبوا لغيري». لا يمكنك أن تقول هذا في وقت الظلم والقهر والألم.

ثم تُدرك أنَّ الحزن نفسه لغة. فنحن البشر نفهم بعضنا بعضاً عبر ماضينا الحزين

كانت محاكمات نورمبرغ علامةً مهمَّة. ففيها أدرك الناس حقيقة أعمال العنف العشوائيَّة. حين يغدر الجار بالجار، ويخون الصديق صديقه. هذا نوعٌ مختلفٌ من الشرّ، نوعٌ لم تتصدَّ له البشريَّة بعد. الموضوع صعبٌ في العالم كلّه، أقصد الأفعال الوحشيَّة التي تقع خارج ساحات المعركة

للبشر وَلَعٌ بالحذف قدر ولعهم بالتوثيق، لا سيَّما المنتصرين، القابضين على القلم الذي يدوِّن حوليَّات التاريخ.

حاول كوستاس أن يقول شيئًا، واليأس يحرقُ قلبَه، لكنَّ الكلام بدا عقيمًا.

«لم.. لم أكن أعرف».‏

⁠‫‏«طبيعيّ. لقد بقيتَ بعيدًا فترةً طويلة». لم تكن في صوتها أيّ عاطفة. لا أثر من غضبٍ أو مرارةٍ أو حسرة. كان صوتًا كالفولاذ، مسطَّحًا، ومنيعًا.‏

كان يعرف أنَّ الجسور لا تظهر في حياتنا إلاَّ حين نكون جاهزين لعبورها.‏

لا يوجد مكانٌ أغرب من العقل البشريّ؛ إذْ يُصبح وطنًا ومنفى. كيف يمكن له أن يتمسَّك بشيءٍ عابرٍ غير محسوسٍ كالرائحة، بينما يستطيع أن يمسح أجزاءً ملموسةً من الماضي، قطعةً قطعة؟‏

فقد تعلَّمتُ أنَّه لا فائز في الحرب والتقسيم، لا البشر ولا غيرهم.‏