«الصبر لا يعني التحمّل سلبيًّا، بل يعني أن يكون المرء متحلّيًا ببعُد نظر يكفي لأن يثق بالنتيجة النهائيّة التي ستصل إليها عمليّة ما. ماذا يعني الصبر؟ يعني أن تنظر إلى الشوكة وترى فيها وردة؛ أن تنظر إلى الليل وترى فيه الفجر. أمّا نفاد الصبر فيعني أن تكون قصير النظر إلى الحدّ الذي لا تستطيع فيه رؤية النتيجة. إنّ عشّاق الله لا يفقدون الصبر، لأنّهم يعلمون بأنّ الوقت ضروريّ كي يصبح الهلال بدرًا». ❝
قواعد العشق الأربعون > اقتباسات من رواية قواعد العشق الأربعون
اقتباسات من رواية قواعد العشق الأربعون
اقتباسات ومقتطفات من رواية قواعد العشق الأربعون أضافها القرّاء على أبجد. استمتع بقراءتها أو أضف اقتباسك المفضّل من الرواية.
قواعد العشق الأربعون
اقتباسات
-
مشاركة من Star.
-
«الصبر لا يعني التحمّل سلبيًّا، بل يعني أن يكون المرء متحلّيًا ببعُد نظر يكفي لأن يثق بالنتيجة النهائيّة التي ستصل إليها عمليّة ما. ماذا يعني الصبر؟ يعني أن تنظر إلى الشوكة وترى فيها وردة؛ أن تنظر إلى الليل وترى فيه الفجر. أمّا نفاد الصبر فيعني أن تكون قصير النظر إلى الحدّ الذي لا تستطيع فيه رؤية
مشاركة من Star. -
«العقل والحبّ من مادّتين مختلفتين. العقل يربط الناس ربطًا محكَمًا ولا خوف في ذلك. أمّا الحبّ، فإنّه يفكّ جميع العُقَد وينطوي على مخاطر كبيرة. العقل حَذِر، يوجّه النصائح دائمًا، ويقول «حذار الإفراط في النشوة». أمّا الحبّ فيقول: «آه، لا بأس! خاطر في اتّخاذ خطوة جريئة بغضّ النظر عمّا يترتّب على ذلك». ليس سهلًا على العقل أن يتفكَّك، ولكن يمكن للحبّ أن يُحيل نفسه، من دون عناء يُذكَر، على حطام. بيد أنّ الكنوز مخفيّة وسط الأنقاض. فالكوكب الكسير يُخفي كنوزًا».
مشاركة من Star. -
تقول إحدى القواعد: يمكنك أن تدرس اللهَ في كلّ شيء وفي كلّ شخص في الكون، لأنّ وجوده لا يقتصر على مسجد أو هيكل أو كنيسة. لكن، إن كنت لا تزال في حاجة إلى معرفة مكانه، فثمّة مكان واحد ينبغي لك أن تبحث عنه فيه، وهو قلب الحبيب الصادق. ما من أحد عاش بعد مشاهدته، وما من أحد مات بعد مشاهدته. وكلّ من يعثر عليه سيبقى معه إلى الأبد.
مشاركة من Star. -
لا تحكم على أسلوب الآخرين في صلتهم بالله. فلكلّ واحد طريقته وأسلوبه الخاصّان في الدعاء، لأنّ الله لا يحكم علينا من خلال كلماتنا الخارجيّة، بل ينظر إلى أعماق قلوبنا. إنّ الطقوس والمناسبات ليست هي التي تشكّل الاختلاف، بل قلوبنا إن كانت صافية بما يكفي، أم لا.
مشاركة من Star. -
كلّ قارئ يفهم القرآن الكريم فهمًا مختلفًا يتّفق وعمقَ إدراكه. ثمّة أربعة مستويات من الفهم. المستوى الأوّل هو المعنى الظاهريّ،(4) وهو المستوى الذي يقتنع به أغلب الناس. أمّا المستوى الثاني، فهو المستوى الباطنيّ؛ أي المستوى الداخليّ. وفي حين أن المستوى الرابع، له من العمق ما تعجز عن ذكره الكلمَاتُ، فلهذا يبقى عصيًّا على الوصف
مشاركة من Star. -
بغضّ النظر عن هويّتنا وعن المكان الذي نسكن فيه، فإنّنا في أعماقنا نشعر بأنّنا غير كاملين. يبدو الأمر كأنّنا فقدنا شيئًا ما، ولا بدّ لنا من استرجاعه. أمّا ما هو ذلك الشيء، فمعظمنا لم يعرف كُنْهَه حتى الآن. أمّا الذين عرفوه، فإنّ قليلًا منهم تمكَّن من الانطلاق والبحث عنه».
مشاركة من Star. -
إنّ رؤيتنا الله هي انعكاسٌ مباشر للطريقة التي ننظر بها إلى أنفسنا. ولو كان الله لا يذكّرنا إلّا بالخوف واللوم، فذلك يعني أنّ خوفًا ولومًا كبيرين أكثر ممّا ينبغي لهما يستعران في أعماقنا. ولو نظرنا إلى الله على أنّه مملوء بالحبّ والعطف، فالأمر ينطبق علينا أيضًا.
مشاركة من Star. -
«إنّ السبيل إلى إدراك الحقيقة عمل من أعمال القلب، وليس العقل. دع قلبك يرشدك أوّلًا، وليس عقلك. اِلتقِ نفسَك وتحدَّها، وسيطر بالتالي عليها بقلبك. إنّ معرفتك نفسك ستقودك إلى معرفة الله».
مشاركة من Sabah Sabah -
بغضّ النظر عن هويّتنا وعن المكان الذي نسكن فيه، فإنّنا في أعماقنا نشعر بأنّنا غير كاملين. يبدو الأمر كأنّنا فقدنا شيئًا ما، ولا بدّ لنا من استرجاعه. أمّا ما هو ذلك الشيء، فمعظمنا لم يعرف كُنْهَه حتى الآن. أمّا الذين عرفوه، فإنّ قليلًا منهم تمكَّن من الانطلاق والبحث عنه».
مشاركة من - -
بل أريدها عميقة ان امر أنا بالايام لا ان تمر بي ...!
مشاركة من ابو وارث الموسوي