اقتباسات من كتاب جدد حياتك

وعندما يكون المرء عبد رغبة تنقصه فتلك ثغرة في رجولته، وهي بالتالي ثُلْمة في إيمانه.

والتحسُّر على الماضي الفاشل، والبكاء المجهد على ما وقع فيه من آلام وهزائم هو - في نظر الإسلام - بعض مظاهر الكفر بالله والسَّخط على قَدَره.

ولا شك أنَّ الرجل الذي يضبط أعصابه أمام الأزمات، ويملك إدارة البصر في ما حوله هو الذي يظفر في النهاية بجميل العاقبة.

❞ سعادة الإنسان أو شقاوته أو قلقه أو سكينته تنبع من نفسه وحدها. ❝

«ليس لنا أن نتطلع إلى هدف يلوح لنا باهتًا من بعد، وإنما علينا أن ننجز ما بين أيدينا من عمل واضح بيِّن».

‫ وهي نصيحة للأديب الإنجليزي «توماس كارليل».

«ليس لنا أن نتطلع إلى هدف يلوح لنا باهتًا من بعد، وإنما علينا أن ننجز ما بين أيدينا من عمل واضح بيِّن».

❞ قال «شوبنهاور»: ذوو النفوس الدنيئة يجدون المتعة في البحث عن أخطاء رجل عظيم. ❝

‫ إنَّ من خصائص القيادات الروحية الكبرى أنَّها تقدحُ زِناد النشاط الإنساني فيمن اقترب منها، وتطلقُ قواه الكامنة ليخدمَ الحقيقة الكبرى في حدود ما أُوتي.

أن يأنفَ لنفسه أن يكون تحت قهر عدوه، فإنَّ الشيطان إذا رأى من العبد ضعف عزيمة، وسقوط همة، ومَيْلًا إلى هواه، طمع فيه وصرعه وألجمه بلجام الهوى وساقه حيث أراد. ومتى أحسَّ منه بقوة عزم وشرف نفس، وعلوِّ هِمة، لم يطمع فيه إلا اختلاسًا وسرقة.

إنَّ أكثرنا يتبرَّم بالظروف التي تحيط به، وقد يضاعف ما فيها من نقص وحرمان ونَكَد، مع أن المتاعب والآلام هي التربة التي تنبت فيها بذور الرجولة.

‫ وما تفتَّقت مواهب العظماء إلا وسط ركام من المشقَّات والجهود.

الرجولة.

‫ وما تفتَّقت مواهب العظماء إلا وسط ركام من المشقَّات والجهود.

‫ أفلو كان الشخص يعيش وراء أسوار عالية من فضائله يحسُّ بوخز الألم على هذا النحو الشديد؟ كلا. إنَّ الإهاناتِ تسقط على قاذفها قبل أن تصل إلى مرماها البعيد.

ويريد الله عز وجل أن يبيِّن لنا الصلة الوثيقة بين صفاء النفس وصفاء العيش وبين جمال الخُلُقِ وجمال الحياة، فأكَّد لنا أنَّ بركته الشاملة تتنزَّل أمانًا على المؤمنين، وبرًّا وفضلًا على الأتقياء والمحسنين، فقال: ‫ ﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَيٰ آمَنُوا

‫ إنَّ القاضي النزيه يكمِّل بعدله نقص القانون الذي يحكم به، أما القاضي الجائر فهو يستطيع الميل بالنصوص المستقيمة وكذلك نفس الإنسان حين تواجه ما في الدنيا من تيارات وأفكار، ورغبات ومصالح ‫ ومن هنا كان الإصلاح النفسيُّ الدعامة الأولى

فإذا اعتدل التفكير فلن تتحوَّل السعة إلى فوضى، ولن يتحوَّل الضيق إلى سجن.

(المؤمن بخير ما لم يعثر، فإذا عثر لجَّ به العَثار).

‫ هذه اللجاجة خَوَر في الإرادة ييسِّر الانهيار، ويمنع التماسك، ويجعل الرجل من القلق ريشة في مهب الرياح..

‫ الإسلام أداة لتنظيم الأفكار على نحو معين، كما تنتظم المقدّمات لتنتج الصواب وتقرّر الحق.

‫ ذاك في المجال العقلي، أما في المجال النفسي والاجتماعي فهو أداة لتنظيم المشاعر والعواطف على نحو ينشئ الفضيلة، ويدعم الأخوّة،

‫ الإسلام أداة لتنظيم الأفكار على نحو معين، كما تنتظم المقدّمات لتنتج الصواب وتقرّر الحق ‫ ذاك في المجال العقلي، أما في المجال النفسي والاجتماعي فهو أداة لتنظيم المشاعر والعواطف على نحو ينشئ الفضيلة، ويدعم الأخوّة، أو على نحو ينفي

وقال رجل لأبي بكر: والله لأسبَّنَّك سبًّا يدخل القبر معك!! قال: معك يدخل لا معي!!

❞ ومع ذلك فإنَّ التعليقات المرة تتبعه، وكذلك التشويه المتعمَّد لآثاره الطيبة، والتضخيم الجائر لأخطائه التافهة!!

⁠‫فما السر إذن؟

⁠‫السر أنَّ الدميم يرى في الجمال تحدِّيًا له، والغبي يرى في الذكاء عدوانًا عليه، والفاشل يرى في النجاح إزراءً به، وهكذا..!!

⁠‫فماذا يفعل النوابغ والمبرِّزون ❝