اقتباسات محمد كرد علي

جميل ان تقراء كتاب يعبر عن المجتمع الذي حولك او يعبر عن انت شخصياً ..

إذا كان القاتل يقتل ويقول تبت، والظالم يظلم

ويقول رجعت، والفاجر يفجر ويقول أنبت، فلم

الشرائع نحتفظ بحدودها، وما الفائدة من القوانين،

تعنى بتطبيق مفاصلها؟

اذا سمعتم جبل زال عن مكانه فصدقوه واذا سمعتم عن رجل زال عن خلقه فلا تصدقوه وانما يصير بما جبل عليه 👌

وعلى قدر ما كنت أحسن لإنسان كان ينالني مكروهُهُ، أخجل من تصرفه معي، ولا يخجل من إساءته إليَّ، ومن التوفيق أن بعض من قابلوا خيري بشَرِّهم عُرفوا بسقوط الأخلاق فانصرفت الوجوه عنهم. باعوا أنفسهم لقاء تافهات توهموها مغنمًا فخسروا خسرانًا مبينًا.

ولكثرة ما رأيت من أصحاب هذه الأخلاق أنشأت أقول لأصحابي: بالله عليكم اقتصدوا حتى في عمل الخير؛ فالمرء كلما توسع في الإحسان يجيئه الضرر عظيمًا على نسبة إحسانه، فالأَوْلى أن يسمح بما لا يأسف عليه إذا ضاع، ويَعُدُّهُ ساعةَ يسديه من المال المفقود، لا يرجو عليه مكافأةً ولا ثوابًا.

إني خُلقت كما خُلق هؤلاء الذين تراهم من لحم ودم، وعصب وعظم، يُغضبني ما يغضبهم ويرضيني ما يرضيهم، وأرى السلامة في البعد عمن أساءوا، ولا رجاء منهم أن يحسنوا، ألوي وجهي عنهم، لا أنظر إليهم ما عشت.

وبعد، فليس الوطن حدودًا محددة وبرورًا وبحورًا ممددة، وجبالًا ونجودًا وسهولًا معددة، ليس هذه المدن والقرى ولا هذه البيوت والمصانع ولا هذه الحدائق والحقول والغابات، الوطن أرضٌ درجنا عليها ورُبِّينا في حجرها وغُذِّينا بخيراتها ولبانها وأَلِفْنا أهلها وأَلِفُونا، وتعاطفنا وتراحمنا، سواء في ذلك قاصينا ودانينا وحاضرنا وبادينا، والوطنية روح وعقيدة يُستسهل في سبيلها بذلُ كل عزيز وتُغذى بالحياة؛ لأن بها تحفظ الحياة شريفةً سعيدة.

العالم ليس مصنعا لتحقيق الامنيات 💯

ليس في الأرض شر محض ولا خير محض فقد نعتقد في أمر شرًّا فيسفر عن شيء من الخير، ورُبَّ أمر اعتقدنا صلاحه، وإذا هو ينطوي على شرور، وأمور العالم لا تتصرف كل حين على قواعد المنطق، ولا تُحَدُّ بحدود

ومُعَلِّم نفسه ومؤدبها أحقُّ بالإجلال والتفضيل من معلم الناس ومؤدبهم.‏

احلي كاتب

جميل جدا انصح بقرأته🤓

" اذا انصرفت نفسي عن الشيء لم تكد إليه بوجه آخر الدهر تقبل"

" وأرى السلامة في البعد عمن أساءوا، ولا رجاء منهم أن يحسنوا،ألوي وجهي عنهم،لا انظر اليهم ماعشت"

وكلما رجحت كفة النظام في ميزان أمة عظمت حضارتها.

وإذا وقف المرء عند حدود الآداب العامة، وصان لسانه عن استعمال ألفاظ الفحش والبذاءات، واقتصر في كلامه على ما إذا أورده أمام العذارى لا يخجلن منه، عُدَّ عمله عمل المتمدنين، وكلما أدرك المرء ألَّا سعادة له ولذويه إلا إذا اهتم للمصالح العامة اهتمامه بمصالحه الخاصة، وأن سعادة غيره سعادة له، وأن شقاء وطنه يزيد إن لم يشارك مشاركة فعلية في إنهاضه، وأنه إذا لم يأت هذا مختارًا عُدَّ لصًّا في أرضه، يستمتع بخيراتها ويُلقي على غارب غيره متاعبها.

فهل من مطمع بعد هذا في أن نجعل من جذع يابس غصنًا نضيرًا، ومن جسم ميت كائنًا حيًّا؟

❞ الواصفون أكثر من العارفين، والعارفون أكثر من الفاعلين، فلينظر امرؤ أين يضع نفسه، فإن لكل امرئ لم تدخل عليه آفةٌ نصيبًا من اللب يعيش به ❝

الكاتب شغاال جلّد 😂😂

معشر أشبهوا القرود ولكن

خالفوها في خفة الأرواح

كان بعضهم ينتمي إلى فريقين، ويلعب في آنٍ واحد على حَبْلَين، وأنت لو أخذت عليه العهد بالتوراة والإنجيل والزبور والفرقان، على أن يُخْلص القصد ويعمل بجِدٍّ ما صدق ولا بَرَّ.

اتجهتَ رأيتَ ماءً سابحًا

⁠‫مُتَدفقًا أو يانعًا متهدِّلا

⁠‫وكأنما أطيارُها وغصونها

⁠‫نَغَم القِيان على عرائس تجتلى

⁠‫وكأنما الجوزاء ألقت زهرها

⁠‫فيها وأرسلت المجرة جدولا

⁠‫ويمر مُعتَلّ النسيم برَوْضها