اقتباسات د. مصطفى محمود

مساحة الرؤية دائمًا محدودة ومتغيرة من عصر إلى عصر.. كل واحد منا يحيط بجانب من الحقيقة وتفوته جوانب، ينظر من زاوية وتفوته زوايا.. وما يصل إليه من صدق دائمًا صدق نسبي.

لماذا ترك الله الظالم يظلم والقاتل يقتل والسارق يسرق؟ لأن الله أرادنا أحراراً والحرية اقتضت الخطأ، ولا معنى للحرية دون أن يكون لنا حق التجربة والخطأ والصواب، والاختيار الحر بين المعصية والطاعة.

إذا كان الإنسان يتحرك في فراغ بلا مقاومة من أي نوع فإنه لا يكون حرًا بالمعنى المفهوم للحرية؛ لأنه لن تكون هناك عقبة يتغلب عليها ويؤكد حريته من خلالها!

وإذا كانت في الحياة مشقة.. فلإن قاطف الورود لابد أن تدمي يديه الأشواك.. والطامع في ذرى اللانهاية لابد أن يكدح إليها.. ولكن وصول العابد إلى معرفة ربه وانكشاف الغطاء عن عينيه. ماأروعه! يقول الصوفي لابس الخرقة: "نحن في لذة لو عرفها الملوك لقاتلونا عليها بالسيوف"

الله يسيرنا إلى ما اخترناه بقلوبنا ونياتنا، فلا ظلم ولا إكراه ولا جبر، ولا قهر لنا على غير طبائعنا!

وهل تكون السعادة الحقة إلا حالة من السلام والسكينة النفسية والتحرر الروحى من كافة العبوديات كافة.. وهل هي في تعريفها النهائي إلا حالة صلح بين الإنسان ونفسه وبين الانسان والآخرين وبين الانسان والله!

وهذه المصالحة لا تتحقق إلا بالعمل بأن يضع الانسان قوته وماله وصحته فى خدمة الآخرين وبأن يحيا حياة الخير نية وعملاً وأن تتصل العلاقة بينه وبين الله صلاة وخشوعاً فيزيده الله سكينة ونوراً ومدداً.. وهل هذه السعادة إلا الدين بعينه!

لسنا في حــاجه إلـى كلية شريعة لنعرف الخطأ من الصواب، الحق من الباطل والحلال من الحرام.. فقد وضع الله في قلب كل منا كلية شريعة.. وميزانا لا يخطئ، وكل ما نحن مطالبون به أن نجلو نفوسنا من غواشي المادة ومن كثافة الشهوات فنبصر ونرى ونعرف ونميز بدون عكاز "الخبرة الإجتماعية" وذلك الذي اسمه الضمير!

لا شك أن هناك مجانسة بين بعض النفوس المجرمة وبين النار.. فبعض تلك النفوس هي في حقيقتها شعلة حسد وحقد وشهوة وغيرة وغل وضرام من الغضب والنقمة والثورة والمشاعر الإجرامية المحتدمة وأنها نار بالفعل.

مثل تلك النفوس لا تستطيع أن تعيش في سلام.. لا تستطيع أن تحيا ساعة دون أن تشعل حولها حربًا.. ودون أن تضرم حولها النيران.. لأن النيران هي بيئتها وطبيعتها.

ومثل تلك النفوس يكون قرارها في النار هو الحكم العدل ويكون هذا المصير من قبيل وضع الشيء في مكانه.. فلو أنها أدخلت الجنة لما تذوقتها.

ألم تكن ترفض السلام في الأرض؟

خوف الله شجاعة

ثم إن الدنيا كلها ليست سوى فصل واحد من رواية سوف تتعدد فصولها.. فالموت ليس نهاية القصة ولكن بدايتها!

ولا يجوز أن نحكم على مسرحية من فصل واحد ولا أن نرفض كتابًا لأن الصفحة الأولى لم تعجبنا. الحكم هنا ناقص.. ولا يمكن استطلاع الحكمة كلها إلا في آخر المطاف.

في دستور الله وسنته أن الحرية مع الألم أكرم للإنسان من العبودية مع السعادة؛ ولهذا تركنا نخطيء ونتألم ونتعلم وهذه هي الحكمة في سماحه بالشر

وأنت بهذه السفسطة أشبه بالعرائس التي تتحرك بزمبلك وتتصور ان الإنسان الذي صنعها لابد هو الأخر أن بتحرك بزمبلك .. فإذا قلنا لها بل هو يتحرك من تلقاء نفسه .. قالت مستحيل أن يتحرك شيئ من تلقاء نفسه

الموت هو رفيق حاضر , وصاحب مصاحب منذ الميلاد

معرفة الله ..خشيته

وخشيته ..طاعته

و من لم يطع ربه فما عرفه

الإرهاب يضرب هدفين : السياحة والاستثمار

وهما عصب الاقتصاد المصري

والإرهاب هو مكر رفيع المستوي مدار بأستاذية

ونحن أمام صناعة غربية مائة في المائة

الأجهزة الإعلامية ذات الصوت العالي الجهير تفرغ عقول الناس ثم تعود فتملؤها بما تريد وتزاول أخطر أنواع الدعارة ... وهي ما أسميه دعارة الكلمة والزنى بالمعاني والتنويم المغناطيسي بالحروف.

وقد دفع لنا ثمن هذه الخطوط من الكهرباء التي مددناها إلى أكواخه المظلمة .. من صميم نور قلبه .. و من صميم براءة روحه .. و من صميم سعادته .. وضحكاته .

و صنم آخر شائع في هذا العصر هو الدكتاتور و الحاكم المطلق و الطاغية المستبد الجالس على عرش السلطة و من حوله بلاط الهتافين و المصفقين و حملة المباخر و المجامر و المسبحين بالحمد و المنافقين و الكذابين و قارعي الطبول و نافخي الأبواق. تزفه الأناشيد و الأهازيج في كل مكان.. و يلقن الاطفال في مدارسهم.. إنه الرزاق و المنقذ و المعين الذي يطعمهم من جوع و يؤمنهم من خوف و يكسوهم من عري و أن عليهم أن يتوجهوا إليه بالتسبيح و التحميد كل صباح.. و أن عليهم أن يحفظوا كلماته و يعوا وصاياه و يلتمسوا رضاه.

العقول العدمية تسير في اتجاه واحد نحو الهدم وتسخر له كل مواهبها ص22

ذلك هو عصر التجارة بالكلمات والتخدير بالشعارات والتنويم المغناطيسي بالعبارات وقيادة الشعوب المختلفة إلي مصارعها بهذا الحداء الساحر الذي يغازل الآذان بما تحب وتعشق