اقتباسات نجيب محفوظ

والحب من منبع الدين يقطر صافيًا!

ولعل جهلها بشئون العالم هو الذي صان شعورها عن الفساد، ترى ما قيمة شعور– وإن سما– إذا كان مصدره الجهل؟ وألَا يكون لهذا الجهل نفسه أثره في تكوين اراؤه

عجيبة هذه السلطنة بناسها وعفاريتها.. ترفع شعار الله وتغوص في الدنس..

وفي ليلة التهم من المنزول قدرًا مجنونًا وغادر المقهى متوثبًا لاقتحام المجهول.. كره الذهاب إلى داره فراح يخبط في الظلام مشعث العقل والإرادة تسوقه أخيلة معربدة.

حين أقرأ للكبير نجيب محفوظ اشعر بانسانيتي تضيء من حولي وأصداء السيرة الذاتية احس انني فيها موجود ونجيب محفوظ يقصدني في كل حرف منها... ومرات عديدة وعند الفجر وقبل ان تكبر المساجد والحسينيات كان يزورني ويحدثني ان ابعد اليأس والقنوط والخوف من دربي... وان اتحدى كل المستكلبين على المستضعفين وأكتب عنهم بشراهة العاشق لله.. وافيق من نومي وصورة نجيب تملأ عيني.. واقرر ان أعيد قراءة كل المنجزات الابداعية للحبيب نجيب محفوظ من جديد ومن دون تردد... واليوم اشارة رؤيتي قد تحققت وأنا ارى على صفحات موقع أبجد الطبعات الحديثة له فما اسعدني من قارئ... وما اسعدني وأنا مشترك في ابجد التي تغذيني بكل جديد من الرواية والقصة قديمها وحديثها... شكرا لابطال أبجد

– أليس الله حافظكِ وراعيكِ؟! ‫ بَيْد أن القول نفسه تضمن عزاءً موحيًا ذكرها بحالها الراهنة فاستيقظت من حلم الماضي السعيد عائدةً إلى كآبتها كما يعود السالي إلى اجترار أحزانه بكلمة مواساة تُلقَى إليه بحسن نية،

فجرى بصره على جسمها في عجلة ونهم كما يجري الفأر على جوال أرز ليجدَ لنفسه منفذًا، وقال بإعجاب:

‫ – باسم الله ما شاء الله..!

والحق أنه وجد عليها موجدة حامية نابعة من صميم قلب جريح، فأغلق دونها باب العفو والغفران وأقام وراءه متاريس حنق وكراهية مؤمنًا إلى هذا بأنه لم يظلمها ولكن أنزلها بحيث أنزلتها فعالها. «امرأة أجل ما هي إلا امرأة. وكل امرأة لعنة قزره لا تدري ما العفة حتي تنتفي اسباب الزنا وحتي زوجة أبي الطيبة الله وحده يعلم ما كان يمكن ان تكون لولا وجود ابي

تأتي النظرة منها بما لا يستطيعه النظر الطويل والسبر العميق، كأنها انبثاق البرق الذي يتوهج لحظة قصيرة فتضيء شرارته الرحاب وتخطف الأبصار، وثمل قلبه بسرور مسكر عجيب ولكنه لم يخلُ– كحاله أبدًا– من ظل أسى يتبعه كما تتبع رياح الخمسين مقبل الربيع طوال العام

– وماذا عن الحرية؟ ‫ – مثل المغامرة، تمارسها أحيانًا كمتعة للغرائز كما استمتعت بمروانة والنبيذ والمنزول، هي عبودية متنكرة في لباس حر، الحرية الحقيقية وعي بالعقل ورسالته وأهدافه وتحديد الوسائل بحرية الإرادة وتنظيمها التنظيم الدقيق الذي يجريها مجرى القيود،

‫ وهذا العقل يعتبر مخلوقًا حديثًا نسبيًّا إذا قيس بالغرائز والعواطف، فالذي يربط الإنسان بالحياة غريزة، والذي يربطه بالبقاء غريزة، والذي يربطه بالتكاثر غريزة، ودور العقل في كل أولئك هو دور الخادم الذكي…

بيد أن جهادَه المتواصل لم يجدّ في تقليم مخالب الحيرة التي تبلغ حد العذاب، فالحقيقةُ معشوق ليس دون المعشوق الآدمي دلالًا وتمنُّعًا ولعبًا بالعقول وإثارةً للشك والغيرة مع إغراء عنيف بالتملُّك والوصال، وهي كالمعشوق الآدمي عرضة لأن تكون ذات وجوه

gtkt

ضجرت من الأزقة والحواري، ضجرت من حمل الأثاث والنقل، لا أمل في مشهد جديد، هناك حياة أخرى، يتصل النهر بالبحر، يتوغّل البحر في المجهول، يتمخّض المجهول عن جزر وجبال وأحياء وملائكة وشياطين، ثمّة نداء عجيب لا يقاوم، قلت لنفسي جرب

لو لم تسارعوا إلى الجحور لما فقدتم الميدان

وغير ذلك من العبارات التى وإن لم تفصح ألفاظها عن إساءة إلا أن لهجتها الممطوطة التمثيلية تضمنت أكثر من معنى كلهجة الزجر التى يصطنعها الأب وهو يتلو القرآن إذا ما أنس من ابنه غير البعيد عنه إخلالا بالنظام أو الأدب

كرهت سعادتها، وكرهت أكثر مداراتها لهذه السعادة، وكرهت جمالها الذى بدا فى عينيها أداة تنكيل وتعذيب كما يبدو البدر الساطع، فى عين المطارد

لأن سيرة الزواج غدا شأنها أن توقظ عاطفته وتستثير حزنه كما تستثير سيرة النصر حزن أم فقدت ابنها.. فى موقعة ظافرة..

فاستيقظت من حلم الماضى السعيد عائدة إلى كآبتها كما يعود السالى إلى اجترار أحزانه بكلمة مواساة تلقى إليه بحسن نية

كما تلبى الغرائز المتعطشة للقتال نداء الدعاء إلى الحرب بحجة الدفاع عن الحرية والسلام