اقتباسات نجيب محفوظ

انفجر أخيرًا الغلاء من وراء الزجاج المغلق أرى النيل والأشجار بيتُنا أقدم وأصغر بيت في شارع النيل قَزَم وسط العمائر الحديثة النيل نفسه تغيَّر وكأنه مِثلي يُكابد وَحدة وشيخوخة لَبِسَته حالٌ واحدة، فقدَ مجده وأطواره، لم يعد في مقدوره الغضب

يجمعنا في الصباح المدمس وحده أو الطعمية هما معًا أهم من قنال السويس سُقيا لعهد البَيض والجبن والبسطرمة والمربى، ذلك عهدٌ بائد، أو ق.ا أي قبل الانفتاح الأسعار جُنَّت، كل شيء قد جُن ما زال فوَّاز مائلًا للبدانة، وهو يستعين

وأي جدوى تُرجى من النقد عند السكارى؟ أتقول الرشوة.. الاختلاس.. الفساد.. القمع والإرهاب؟.. طظ، أو فليكن، أو أنه شرٌّ لا بد منه، أو ما أتفه ذلك، خذ رشفةً من الكأس السحرية وارقص معنا.

وعلى ضوء النار المقدسة لمح معنى الحياة

واللعنة على الكبرياء التي يُلقَّنها غِرٌّ في مَهدِ عبودية.

ودهمتها فكرة متحدية تقول إن قلب المرأة هو ضعفها. وإن علاقتها بالرجل يجب أن تتحدد بعيداً عن الغريزة والقلب. الحياة غالية مترامية الأبعاد لا حدّ لآفاقها، وما الحبّ إلا متسول ضرير يزحف في أركان الأزقّة.

نحن في حاجة إلى طوفان جديد لتمضي السفينة بقلَّة من الفضلاء ليعيدوا خلق العالم من جديد!

شدَّت عينَيه بقوة لها وجه ثريٌّ مُستدير وعينان سوداوان مُنعشِتان تركت في نفسه أثرًا قويًّا وبهيجًا لطَّف ألمه وأنساه حزنه تُرى في أي مَوقع من الحارة تعيش؟ هذه العصفورة التي أُقصيَت قسرًا عن غُصنها إنها البنت التي خطفتها الغولة فغامَر

تلاقت عيناهما لحظةً فيما يُشبِه ابتسامة ثم سُرعانَ ما تجاهَلَته ضايَقه جوُّ المساواة المُخيِّم على المجلس، الجميع سواسية فوق حصيرةٍ واحدة، تخلَّت عنه الامتيازات التي يَنعَم بها في أي مكان باعتباره ابن الست عين وربيب الدار الفاخرة إنه وضعٌ جديد

أتدرين ما هو سرُّ السعادة في هذه الدنيا؟ ‫ - ربنا يسعدك دائمًا وأبدًا ‫ - عندما لا نأخذ من المال إلا ما يحفظ الحياة! ‫*** ‫ ويقول الراوي: إنَّه في ليلة القدر من رمضان زارتها أمونة ساحبة بيدها صغيرتها

الخاطر ويُطعِم الجائع ويُسنِد العاجز ويُبهِج الطفل؟! ‫ - دُلِّيني على ثريٍّ أو ثريَّة. ‫ فتُقاطِعها: ‫ - حَسْبك، حديثك يُنغِّص عليَّ الصفاء. ‫ لكنَّها دائمًا ترجع إلى ذلك الحديث كما يرجع الحمار إلى حظيرته بلا مُرشِد لذلك فهي

وتسترسل في المُناجاة إنَّهم مِثلنا أحياء ولكن لا يعلم الغيبَ إلا الله ما يؤلمها حقًّا هو حَدسُها أنَّ أمونة تُضمِر لها الحسد وهي من ناحيتها لا تضنُّ عليها بخير ولكنَّ ذلك لا يستأصل الحسد ‫ ما زالت أمونة تقول

سؤال للقراء:- شدني الحديث عن جماعة ' أبناء الغد' هل هذا الاسم حقيقي في فترة من تاريخ مصر وأية مصادر عنها؟!!!

❞ «إن ما يفعل الناس من شر يعيش بعدهم، أما الخير فغالبا ما يطمر مع عظامهم».‏ ❝

❞ آمن بأن السعادة هي التخفيف من الألم المحتوم، وأن الإنسان يتألم لسبب فإذا لم يجد السبب تألم أوتوماتيكيا. ❝

هيهات أن يردَّ رأيٌ الحياة لميت.

قَرص التاريخ أُذني، والدهر. قالا لي هكذا وقعت الأحداث التي قرأتها في صحف التاريخ بانتباه عابر. ها هي تقع في حجرة المعيشة.

– لا قيمة لبريق في هذه الحياة بالقياس إلى طهارة الضمير وحب الناس وسماع الأناشيد..!

وها هو المقهى مُكتظٌّ بعلماء الكلام. هنا ينعدم الرضا والفعل.

يتحدَّثون عن الثورة بلا معرفة. لم يسمعوا عنها. حكى لهم الراوي المأجور حكايةً زائفة كاذبة. يبدأ المدرِّس المغلوب على أمره درسه بالسؤال الخائن «لماذا فشلت ثورة ١٩١٩؟» يا أبناء الأبالسة ألا توجد قطرة حياء؟ يا زبانية المعتقلات وعباد نيرون.