اقتباسات نجيب محفوظ

ذلك المسألة أنني ما إن ختمت حياتي المدرسية حتى التحقت بالوظيفة ومن ثَم خبرت الفراغ والبطالة عند ذاك تضخَّمت همومي الشخصية، استأثرت بوعيي كله، ركِبتني، اجتاحتني، استعبدتني، أصابتني بالهوس باتت أي مشكلة سِواها ترفًا، لهوًا، سخفًا الجنس أصبح محور حياتي

❞ والتحم الفريقان بضراوة ووحشية. تصادمت النبابيت، تلاطمت الأجساد، فرقعت الصكّات، تطايرت اللعنات تحت الرذاذ، سالت الدماء، استحرت الأحقاد، أُغلقت الدكاكين، هرولت العربات، تجمّع الناس في طرفَي الحارة، اكتظّت النوافذ والمشربيّات، علا الصريخ والعويل.. ❝

ياللعجب. إن مصر تأكل بنيها بلا رحمة. مع هذا يقال عنا إننا شعب راض. هذا لعمري منتهى البؤس. أجل غاية البؤس أن تكون بائسا وراضيا. هو الموت نفسه.

إذا صدَّك العقل عن السعادة فجرِّب الجنون، أليس ذلك من العقل أيضًا؟! ما يستحقُّ اللعنة حقًّا هو الاستسلام. ونحن نلقى الإهمال والضياع على حين تتغنَّى الحناجر بالوعود المعسولة. وتحدَّيت الظلام.

بلا ترحب

قال الشيخ عبد ربه التائه :

الصديق الذي يندر أن نرحب به هو الموت .

‏أمام الغروب وفوهة الوقت، قرب بساتين مقطوعة الظلِّ، تفعل ما يفعل العاطلون عن العمل: نربي الأمل..!

معناه أن في كل إنسان كنوزًا مطمورةً عليه أن يكتشفها خاصةً إذا أراد أن يزور دار الجبل.

إنه صوت الشهوة والوهم، وقد وجدْنا أن الإنسان لا يطمئن قلْبه إلا بالعدل فجعلْنا من العدل أساس النظام، ووضعْنا الحرية تحت المراقبة.

ثقل قلبي بعد أن أعرض عنِّي الزمن، وراح الطبيب يبحث عن سر علته في صورته التي طبعتها الأشعة تأملته بفضول حتى خُيِّل إليَّ أنه يراني كما أراه وأنَّا نتبادل النظر وجالت أيضًا نظرة عتاب في عينيه، فقلتُ له كالمعتذر: ‫

لأن الحب كالصحة، يهون في الوصال ويعز عند الفراق

كما كانت الحاره المصريه هي عشق نجيب محفوظ الاول ،، و التي كانت اللبنة الاساسيه التي بنى عليها معظم رواياته ،، فإن العشق الثاني كان عند محفوظ هي المقاهي من منا لا يعشق المقاهي ،، و لأهمية المقهى في حياه نجيب فقد منح احدى روايته اسم مقهى حي العباسيه الشهير ( قشتمر )

هذا المكان الذي جعله بمثابة بيت روحي يجتمع فيه الاصدقاء الخمسه ابناء العباسيه ،،الذين كان اثنان منهم من العباسية الشرقية حيث السرايات و الاغنياء ،،،واثنان من العباسية الغربية حيث سكن الفقراءُ و المنازلَ العشوائيه ،،والخامس الراوي من العباسية الغربية …..خمسه من الاصدقاء جمعهم نجيب على أسمى العلاقات الإنسانية؛ وهي الصداقه ،،على الرغم من اختلاف طبقاتهم الاجتماعية، ووضعِهم المادي، وآرائهم الفكرية…

و استطاع نجيب بمهاره أن يجعل من حواراتهم و لقاءاتهم في قشتمر مرآة لكثير من التغيُّراتِ والتفاصيل الاجتماعية و الفكريه للمجتمع المصري خلال تلك الفتره و ما بعدها .

قشتمر ذاك المقهى الذي جمع الاصدقاء بتجانس روحي وهبهم الصمود امام تحديات الزمن و الاحداث ،، و تجلّت به الصداقه بأبهى معانيها

تحن أحيانًا إلى بين السرايات؟ ‫ فيتفكر مليًّا ثم يقول مُداريًا أشجانه بالابتسام: ‫ - اهجر مَن يهجرك. ‫ ويقول عن درية بفخار: ‫ - جميلة حقًّا وصدقًا. اقتبست أجمل ما في ماما ورئيفة. ‫ فقال له صادق ضاحكًا: ‫

‫ زلزلت الأرض بغتة ولا تريد أن تسكت تدفقت العواطف إلى قلوبنا لتخلقنا خلقًا جديدًا اجتاح الحماس صادق وإسماعيل وحمادة، وطاهر لم يخلُ أيضًا من حماس المنشورات توزع فتُؤجِّج النيران المشتعلة وحدث في حيِّنا حدث عظيم يوم اعتُقل يسري باشا

إني أشارك في هذا الزواج. وسأشارك في زيجات كثيرة دون أن أتزوج، قانعة من هذا كله بأحلامي المحرقة.

ثم تساءل كيف يواجه الحياة لو غاب والداه؟! ولأول مرة يشعر شعورًا ذاتيًّا كم أنه فقير

إن كان للصداقة تعريف، فهو قشتمر.

ضحكنا، أحببنا، بكينا، جزعنا، صدمنا، وكأننا نتوسط طاولة الركن الجانبي من قشتمر، ويلفنا أربع من الأصدقاء.

أولى قراءاتي لنجيب، ولن تكون الأخيرة، قلمه ساحر، خفيف، تنتقل بين الجمل والحكايات كريشة ربيعية.

أنت تفهم ما أعني، ولكنك تُحبُّ المزاح، المصريون حيواناتٌ أليفة طبعها الذل، وخلقها التذلل، وقد عاشوا عبيدًا على فُتات موائد الحاكمين منذ آلاف السنين، ومثل هؤلاء لا يحقُّ لهم أن يأسفوا على إهداء هذا المتحف إلى باريس. 【 فكره ان صاحب السلطة والسلطان انه يملك كل شئ وليس لنا شئ فى هذه البلد متأصله ، الفجره 】

يُغضبك كفره المزعوم ولكن أغضبك رأيُه في عماراتك الشاهقة في وسط المدينة ‫ – ليغفر الله لك سوء ظنك. ‫ فعادت تقول بهدوئها الميت: ‫ – أرجع إليَّ أخي ‫ – يتعذَّر عليَّ التدخُّل في مثل تلك الأحوال ‫ –

فقال الشابُّ بجرأة جنونية: ‫ – أُقِيمَ بأموال المُريدين كسائر العمارات الشاهقة في وسط المدينة ‫ قام الشيخ مُحافظًا على هدوئه ما أمكن تقدَّم خطواتٍ مُستقبلًا باب البهو المُفضي إلى الحديقة كأنما ليُرطِّب انفعالاته تمتم دون أن يلتفِت إليهم: ‫

صغار المُريدين، وهم الكثرة الغالبة، حُفاة خانعون.

‫ فقال الشيخ بعجلة:

‫ – إنهم راضون، والرضا مَطلَب روحي مضنون به على غير أهله.

‫ – لا يملكون حيال قُوَّتكم إلا الرضا وإلا ماتوا جوعًا، ولكن لا شكَّ أنهم