ثرثرة فوق النيل

الأصل في الأعمال الأدبية انها صالحة لكل زمان و مكان و لكن بعض الأعمال تزداد عمقاً و معنى في ذهن القارىء عندما يربطها بالسياق التاريخي الذي ظهرت فيه. و هذا ينطبق على "ثرثرة فوق النيل" التي قد تبدو للوهلة الأولى رواية وجودية مليئة بالأسئلة العميقة على نحو يشبه الى حد كبير رواية الغريب لألبير كامو. لكن هناك بعداً سياسياً لهذه الرواية يظهر بوضوح عندما نربطها بسياقها الزمني أي بالستينات الميلادية في أوج عهد الرئيس عبدالناصر. فالطبقة الوسطى المثقفة التي تتجسد في مرتادي العوامة من الحشاشين و التي تدافع عن القيم الإشتراكية تبدو في محنة شديدة و هي تظهر بعيدة كل البعد عن رجل الشارع متمثلاً في حارس العوامة. و الحوارات القصيرة بين أنيس بطل الرواية و العم عبده حارس العوامة تظهر المسافة الشاسعة بين المثقف و رجل الشارع في تلك الفترة. الرواية تدين النظام في وقتها الذي حوّل المثقف الى عاجز او حشاس يعيش في عالمه بعيدا عن الواقع

هذا العمل العشرين الذي انتهي من قرائته لهذا الكبير ولن اتوقف حتى اكمل البقية.

_ قال لنفسه انه لم يكن عجيبا أن يعبد المصريون فرعون ولكن العجيب أن فرعون آمن حقا بأنه إله.

_ كل قلم يكتب عن الاشتراكية على حين تحلم أكثرية الكاتبين بالاقتناء والإثراء وليالي الأنس في المعمورة...

_ إن عظمة الغزاة تقاس بمناعة الحصون التي يفتحوها.

_ ولكن الذرة لم تجعل للحصون قيمة ولا للغزاة فضلا!.

رسالة للي يسمعون الاغاني 🎶

اول شي انت ما فكرت شنو عقابك يوم القيامة ؟

عقابك هو :عرضة نفسك في الآخرة إلى عذاب مهين كما قال تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [لقمان:6

ثاني شي خلينا نعرف شنو ضرر لاغاني علينا

توثر الاغاني عليك بشكل مباشر بحالتك النفسية والجسدية، بحيث أنها تقضي أحيانًا على بعض المشاعر السلبية، وتخلقها أو تعززها أحيانا ، هذا بخلاف التأثير السلبي المؤكد على العقل والأعصاب، بحيث تعمل على زيادة ذبذبات الدماغ لدى الإنسان. وبالتالي، تزيد من فرص التعرض للضغوط والمشاعر السلبية، كما أنها تصيب الجهاز العصبي المركزي بالخلل، وكذلك تصيب ملفات التذكر والفهم في الدماغ نتيجة التأثير الذي تحدثه على ذبذبات تسمى “ألفا”، وهي تتعلق بحالة التذكر والتعلم لدى الإنسان، بالإضافة إلى قدرتها على تدمير خلايا العقل الخاصة بالمهارات الشخصية للفرد، وبالتالي يفتقد الفرد قدرته على تطوير ذاته، ويعجز عن القيام بمهامه اليومية

شايفين يا جماعة ضررها علينا و العقاب الي رح نتعرضة اذا سمعناها الله سبحانه حرمها لأنها مضرة بالصحة النفسية و العقلية و الجسدية .... يا جماعه اسمعوا القرآن منها ماخذ حسنات و منها مهدي نفسك و صحتك و عقلك .

يهدينا الله و يهديكم✨

رواية سخيفة عبارة عن شلة فاسدة مدمنة تثرثر وتفكر في الجنس 24 ساعة !!!! والرواية ليس لها لا بداية ولا نهاية ولا وسط ولا تشويق ولا اي حاجة... فقط استغلت اسم نجيب محفوظ لكي تطبع قراتها عام 2018

"الداء الحقيقي هو الخوف من الحياة لا الموت."

خاف أبطال رواية "ثرثرة فوق النيل" من الحياة، فالموت بالنسبة لهم غاية بعيدة المنال، هم يحبون الحياة بكل تأكيد، ولكن، ليس تلك الحياة التي نعهدها ونعرفها، تلك الحياة الغارقة في أبخرة الحشيش، تلك الحياة التي تجعل من الواقع جنة، بدلاً من مرارة سوداويته، يُدخنون الجوزة المعمرة بالحشيش، فيسنون العالم بما فيه، فلتذهب كل المشاكل السياسية والاجتماعية إلى الجحيم، أفلامي فاشلة ولا أحد يراها؟ لا يهم! أكتب نقداً من أجل المصالح الشخصية والمنفعة؟ لا يهم! أتحايل على القانون بدلاً من أن أطبقه؟ لا يهم! أسوغ مبررات لنفسي لكي أخون زوجي؟ لا يهم! أدائي مختل في عملي وعلى بعض خطوات من أن يفصلوني؟ لا يهم! كل تلك الأشياء المسماة حياة لا تهم طالما الجوزة لا تزال في فمي، استنشق أبخرتها، فتذهب إلى عقلي فتغيبه، تفصله عن الواقع، بل أعيش في واقعاً موازياً، أتأرجح فيه وأسقط دون أن أتحرك من مكاني، ولكن كما تعلمون هذا عمل لنجيب محفوظ، وليس عملاً توعوياً عن خطورة الإدمان، فهنا رمزية شديدة التعقيد عن الشعوب المُغيبة، ورغم أن الرواية مُحدد زمنها بداخل أحداثها، ولكن، هذه رواية تصلح لكل الأزمان، فالسلطات على اختلاف أنواعها تُحاول بشدة وضراوة أن تُغيب شعبها، ونحن -كمصريين- ندرك ونعي مصطلح "بُص العصفورة" الذي أصبح مُطبقاً في العالم كله.

❞إنه لم يكن عجيبًا أن يعبد المصريون فرعون ولكن العجيب أن فرعون آمن حقًّا بأنه إله.❝

أغلب شخصيات الرواية لديها خيبات دفعتهم دفعاً إلى الهروب من واقعهم إلى واقع مواز، يعيشون فيه، كل فرد فيهم لديه مأساته الخاصة، السياسية والاجتماعية والمالية وإلخ إلخ، فأتخذوا من العوامة ملهاة عما يشغل تفكيرهم، لا يريدون تعكير أفكارهم بحال البلد أو الحروب أو أي شيء خارج حدود العوامة، أتخذوا من العوامة بلداً لهم تحميهم وتأويهم، الداخل إليها مولود، والخارج منها مفقود، وهذه النوعية من المواطنين تُحبه السلطات، تتمنى أن يزيد ويزيد ويزيد عددهم، تبني لهم السلطات صوراً خيالية في عقلهم، من خلال إعلام مُضلل، فتقنعه بأن البلد يقوم بإنجازات هائلة في نفس الوقت الذي يجد أسعار كل شيء حوله تزايدت، فإلى أي مصب تذهب هذه الإنجازات؟

فيصبح الشعب مسطولاً، يتطوح يميناً ويساراً، ملهياً بأسعار سلعة ما ارتفعت، وينسى أي شيء خارج نطاق حدود حياته (عوامته)، وحتى لو كانت حياته ميسرة أو مرفهة، فيختار مُلهياً أخر، لكي يبتعد عن خيبات الأمل وما على شاكلته، الأمل شيء خطير، أليس كذلك؟

ختاماً..

رواية "ثرثرة فوق النيل" دسمة وأحداثها تكاد تكون معدومة، المهم هنا هو الرمزية، المهم هنا هو الفلسفة، وجدوى الحياة، هل نختار أن نكون "مسطولين" بأيدينا؟ نُغيب ونُدجن؟ أم أننا نستطيع المقاومة والخروج عن ابتسامة البلهاء المسطولين؟ وهل لو نجحنا وخرجنا مرة أو مرتين، فهل يضمن ذلك أن الحياة ستصبح جنة أو على الأقل تُطاق بعد ذلك؟ هذه رواية تعج بالأسئلة، لا تكف عن إزعاجك وإفاقتك من سطلانك، فتحتاج أن تقرأها كل فترة، لعلها يكون فيها طوق الإنقاذ من الغرق.

يا الله على زمن مش بيمشى زمن مش بيتحرك

نظرة نجيب محفوظ لنفوس المصريين خلابة و خاصة معرفته بكمياء المصريين .

فهو كاتب الشعب و عاشق القهاوى " الكاتب اللى مننا بجد " و فى هذة الرواية عبر بنا حجوزات كتير بفلسفته العميقة اللى جسدها فى شخصية انيس ذكى .

فما اذكى هذة العبارة " ان الثورات يدبّرها الدهاة وينفذها الشجعان ثم يكسبها الجبناء

و عبارة " لم يكن عجيبا أن يعبد المصريون فرعون، ولكن العجيب أن فرعون آمن حقاً بأنه إله

ديه لخصت اخر سنتين فى حياتنا

رواية عجيبة مليئة بالاسقاطات فى كل نواحى الحياه

شخصيات من كل فئات المجتمع و التناقض فى كل شخصية عجيب

العبث و الجدية و الهروب من الواقع فى واقع اليم لو يتغير على مدار اخر 40 سنة بل واصبح اسوأ

البطل فى هذة الرواية المكان | العوامة | مكان بيجمع ابطال الرواية لتعاطى الحشيش و الهروب من الواقع

عشر اشخاص اختاروا العبث و الهروب من المسئوبية و مشاكل الحياة و المجتمع

شخص يومن بالجدية فى دور سمارة بهجت الناقدة الفنية التى ارادت ان تدرس كيف الشخصيات البارزة و المثقفة فى المجتمع تختار العبث على مواجهة المجتمع .

فهل ستنجح ام سوف تنضم لهم

ولكن الشخصية العجيبة و المميزة فى هذة الرواية بجانب انيس ذكى طبعا

عم عبدو البواب فهو كما تم وصفه قوى\ضعيف موجود\غير موجود امام المصلى\القواد

هذا رئيس شئون العوامة فهو من ياتى بالحشيش و النساء و من يقوم بنظافتها وحمايتها ايضا

الرجل الغمض و المتناقض كما لو كان يمثل الشعب المصرى

مثل ما قال انيس عنه "هارب من الايمان

من اين بلد جئت ؟

اووه

من اى جريمة هربت ؟

اوووه

الم تقتل احد فى حياتك ؟

اوووه

ف هو الرجل الغامض الطاعن فى السن لدرجة تجعله فوق القانون !!!! لا يخاف من شى

خيال انيس ذكى و فلسفته اكثر ما ميز هذة الرواية

نجيب محفوظ فى ثالث قراءة لازال يبهرنى بهذة الفترة العجيبة و الفساد و العبث

مع ان مع تقدم التكنولوجيا و عصرنا الحالى فالموضوع اصبح اقبح و العبث هو الواقع

نجيب محفوظ لا يحتاج الى مراجعة أو انتقاد او تقييم ، في روما هناك يقولون عن توتي ، توتي يُعشق لاينتقد.

وانا اقول نجيب محفوظ وكتاباته تُعشق فقط.

رواية عبقرية كالعادة.

من ابسط الروايات بالرغم من عرضها لمواضيع كثيره جدا ومهمه لاى جيل واى مرحله فى البلد

إبداع .. إبداع .. إبداع ..

يأخذنا العم نجيب الى جلسة تحشيش حقيقة تضم كافة فئات المجتمع من المعلم للمثقف للبيه الحرامى للمسئول للراقصة و الرجل الذى يخدمهم فى القاعدة مسلطا كاميراته بضوء باهر على كافة تناقضات المجتمع الذى لم ينفك يشرب و يثرثر منذ فجر التاريخ و حتى الأن دون أن يفقد الوعى أو القدرة على الكلام

01

لا أهمية لشيء حتى الراحة لا معنى لها. ولم يبدع الإنسان ما هو أصدق من المهزلة

02

اصل المتاعب مهاردة قرد ! تعلم كيف يسير على قدمين فحرر يديه , وهبط من جنة القرود فوق الاشجار الى ارض الغابة وقالوا له عد الى الاشجار والا اطبقت عليك الوحوش فقبض على غصن شجرة بيد وعلى حجر بيد وتقدم فى حذر وهو يمد بصره الى طريق لا نهاية له

03

والحق ان الجوزة تدور لأن كل شئ يدور ولو كانت الأفلاك تسير فى خط مستقيم لتغير نظام الغرزة. وليلة أمس أقتنعت تماماً بالخلود ولكنى نسيت الأسباب وأنا ذاهب للأرشيف

إذا كان تساؤل توفيق الحكيم الأشهر: الروح أم الجسد

فتساؤلات نجيب محفوظ هنا ليست أقل تعجيزاً

الجدية أم العبث

وهل نهرب إلى المطلق من المسئولية أم العكس

أنا كنت هناك فى العوامة أراقب مجموعة المساطيل بعد كل مغيب وحتى طلوع الفجر وأرهف السمع

وبشكلٍ ما كان تألقهم يزداد بعد كل دورة تُتمها الجوزة

وكلما جالستهم أطول تأكدت أنهم فى الأصل كائن واحد شطرته الجوزة إلى خلاياه الأولية

ذراعي اليسرى انسابت لتعزف على الهواء لحناً فقط أنيس من سيسمعه

ودخلت معهم إلى عالمهم الهلامى ولو أنى لم أشاركهم الجوزة

وأفقت حين أفاق أنيس

وحدث أن وقعت فى حب سمارة

سمارة والجدية، كانتا شيئاً واحداً فى زمنٍ آخر

وإحداهما انتصرت على العبث

عوامة المساطيل فقاعة على طرف العالم مربوطة إليه بسقالة

وعلى قدر عزلتها، كان سناً مدبباً كافياً لتفجيرها

الحياة هي الغايه؟ ام أن الغاية من الحياة؟

ان الذين يعتقدون بعظمة أنفسهم وعلوها فوق الحياة يبذلون حياتهم بنفس راضيه في سبيل غاية يعتقدون بعلوها فوق الحياة

كم يقتل دون شرفه وعرضه ووطنه

ومن ينهي حياته عندما تفرغ الحياة من معناها الذي عشقها من أجله كحب المال او الشخص او السمعة والمكانة بين الناس

أشخاص نجيب محفوظ بالروايه جميعها يلتفون علي شهواتهم

باكازيب من العبثية والجديه وما اتفق لهم من مهاترات لكن عند الأختبار الحقيقي عندما وجد انهم في اختيار واختبار حقيقي خارت اباطيلهم وأنجابت عنهم افكهم

وتلك شر النفوس التي تتطلب الحياة للحياة وحسب

روايات نجيب محفوظ بالنسبة لي كقطعة حلوى ألتهمها لأشعر كم هي لذيذة وسط زخم الكتب والقراءة التي تدور في رأسي.

في هذه الرواية.. استذكرت جداً جان بول سارتر أبو الوجودية.. وتمثّل لي بشدة ميرسول بطل رواية الغريب لكامو..

رواية تطرح العديد من الأسلئة الوجودية الكبرى.. ومدى العبثية التي نعيشها، بقالب من البساطة..

نجيب محفوظ رائع بكل ما يكتب..

ليس لى ان اعلق على احداث الرواية وشخصياتها، ولكن اكثر ما اعجبنى واوقفنى كثيرا فى هذا العمل، هو استخدام نهر النيل كمسرح لاحداثها،هذا الشاهد القديم على سكان جانبيه،ذلك الصامت دوما والفاعل دائما، لازلت اراها افضل ما قدم نجيبنا ،خارج سياق الملاحم طبعا،اه ايها النيل،كم رايت وكم سترى ،يا من انت سؤال لا اجابة له..

نقاش رواية ثرثرة فوق النيل - نجيب محفوظ

تحليل ومراجعه وقراءه في نادي كتاب آوت آند أباوت الأسبوعي

****

رواية عادية.. ليست من افضل ما قرأت لنجيب محفوظ.

العبثية المؤدية للانهيار .. العمق حتى الهشاشة

أحبائي

أستاذنا الكبير نجيب محفوظ

ممتازة