اقتباسات محمود درويش

وكن من أنت حيث تكون. واحمل

عبء قلبك وحده... وارجع إذا

اتسعت بلادك للبلاد وغيّرت أحوالها

لنا نحن أهل الليالي القديمة، عاداتنا

في الصعود إلى قمر القافية

نصدّق أحلامنا ونكذّب أيامنا...

ما زلت أقول إن النفي الحقيقي للإنسان هو أن تبعده عن الشجر.

إذا كان من المتاح الآن تقويم هذه التجربة، تجربة اللاجئ في وطنه، فإني أشعر بأنها تبعث على خطر القتل النفسي، بصفاقة أقسى من تجربة المنفى.

في المنفى يتوفر لديك الإحساس بالانتظار، وبأن المأساة مؤقتة فتتنسم رائحة أمل. وتحمُّل عذاب المنفى شيء مبرر. والتصور للمنزل والحقل والجمال المنشود والسعادة القصية وغيرها أمر مشروع. أما التجربة الأخرى، اللجوء في الوطن فإنه أمر غير مبرر وصعب الاستيعاب في حدود وعي الطفل والصبي. إنك تشعر بالغصة والقهر حتى في أجمل أحلامك. وتكتسب ملامحك انعكاسات واقع هي أقرب ما تكون إلى الرموز. كنت أشعر بأني مستعار من كتاب قديم يخلق فيّ انطباعاً غامضاً لأني لا أحسن قراءته.

ولكن الكابوس لا يستمر بهذا الشكل. فإن ((اللاجئ الفلسطيني في فلسطين)) لم يُترك ((حراً بحرمانه)). وهنا يضاف عنصر جديد هو عنصر التحدي من جانب السارق، وهو ذو حدين: الحد الأول يزيد من الشعور بالتمزق، والحد الثاني يفجِّر هذا الشعور في نقطة ما.. في التحدي المضاد الذي يتطور إلى طريق عمل وكفاح.

والإنسانية مازالت - ربما - بحاجة إلى عمر أكبر لكي تخصها مسألة القتل إذا كانت بعيدة عنها.

أفتشُ عنك فلا أهتدي

.

تذكرتُ أني نسيتك , فلترقصي في أعالي الكلامْ

العراق دمٌ لا تجففه الشمس

واليوم أفضلُ من الغد. لكنَّ القتلى هم الذين

يتجدّدون. يُولَدُون كُلَّ يوم. وحين يحاولون

النوم يأخذهم القتلُ من نعاسهم إلى نومٍ

بلا أحلام. لا قيمة للعدد.

هل أسخر؟ أسخر كثيرًا. فالسخرية وهي البكاء المُبطن خيرٌ من دموع الاستعطاف، لأن الأجل قد امتد بنا إلى ما دون أرذل العمر، إلى يوم نهبُّ فيه لمواساة القاتل بما حلَّ به من مصاب، هو تأنيب الضمير، حين أتقن لعبة البكاء الإلكتروني على ضحايانا، فكدنا نقول له: اغفر لنا موتنا على يديك… اغفر لنا أننا سببنا لك بعض الإزعاج!

أما لآخر هذا الليل من آخر؟ ما علينا إلا أن نستعد لاستقبال ليل أشد حلكة. فإن قاع هذه الهاوية ذات الشق المفتوح من طنجة إلى عدن لا نهاية له، لا نهاية مرئية له. ولكن لمن الهاوية يا عزيزي، لمن الهاوية؟

لف

يلزمني اختراق الجازبيه و الكلام

دع عنكَ نفسَكَ واسلمْ أيها الولدُ

طالتْ نباتاتُ البعيدِ وطالَ ظلُّ الرملِ فينا وانتشرْ

السلام عليكم كيف اقرأ الكتاب

كم أنت كاتب رائع ياصديقي رحمة الله عليك.

الناي يفضحُ جرحنا المنسيَّ. يفتح سّرنا للاعترافْ

الاعتراف بكل ما نخفي وراء قناعنا.

ليس لي وَجْهٌ على هذا الفراق

الشظايا جسدي

والمسافاتُ عناق

آه، لو يبتعد الموتى عن الموت قليلا

لأراهم في تفاصيل الأملْ.

قطعوا يديّ وطالبوني أن أدافعَ عن حلبْ

واستأصلوا منّي خطاي وطالبوني أن أسير إلى صلاة الغائبين

أشعلتُ معجزتي وسرْتُ، فحاصروني، حاصروني، حاصروني

قالوا: انتظرْ، فنظرتُ. [لا تكسرْ موازينَ الرياحِ مع العدو]

ووقفتُ: قالوا: لا تقفْ. فمشيتُ ثانيةً، فقالوا: لا تسِرْ

[الحربُ فرٌّ. لا تحاربْ خارجَ الكلماتِ]. قلتُ: منِ العدوّ؟

[ارفعْ شعارك وانتظرهُ واعتذر عمّا فعلتْ]

ماذا فعلْتُ؟ [بحثْتَ وحدك عن خطاكَ ولم تبلّغْ سيِّدكْ]

من سيِّدي؟ قالوا: [الشعارُ على الجدار] فقلتُ: لا

لا سيّدٌ إلاّ دمي المحروقُ في جسدي يفتّش عن يديّْ

لتدقَّ بوابات هذا الليلِ. لا. لا سيّدٌ إلاّ دمي. هي أُغنيهْ

وأُريدها:

من أول القتلى وذاكرة البدائيّين

حتى آخر الأحياء

خارطةً

أُمزّقها وأُطلّقها عصافيراً وأشجاراً

وأمشيها حصاراً في الحصار.