اقتباسات أحمد أمين

‫ «إن أقبلت باض الحمام على الوتد

‫ وإن أدبرت بال الحمار على الأسد»

يا اللــي تعاشــر النـــاس

‫ وتـريــد منهــم نصافــــة

‫ كــــن بينهـــم نســـناس

‫ إوع تبيــــن حصــافــــة

إذا رأيــت امــرأ وضيــعًا

‫ قد رفـع الدهـر من مكانـه

‫ فكـن ســميعًا لــه مطيـعًا

‫ معظمًا مـن عظـيم شــانـه

‫ فقـد سـمعنا بـأن كســرى

‫ قــال قديمــا لترجمانــــه

‫ إذا زمــان الســـباع ولــى

‫ ارقص على القرد في زمانه

ومن طريف ما يحكى في ذلك أنه لما ولي جلال الدين الزينبي الوزارة دخل عليه شاعر اسمه أبو الفضل والمجلس حافل بأعيان الرؤساء والوجهاء، فوقف بين يديه وأظهر السرور والفرح ورقص، فقال الوزير لمن يفضي إليه بسره: قبح الله هذا الشاعر! إنه يشير إلى ما تقوله العامة في أمثالها «ارقص للقرد في زمانه».

تحامق مـع الحمقـى إذا مـا لقيتهـم

‫ ولاقهمو بالجهل، فعل ذوي الجهل

‫ وخلـــط إذا لاقيــت يـومًا مخلطًا

‫ يخلـط فـي قـول صحيح وفي هزل

‫ فإنـي لقيــت المــرء يشـقى بعقلــه

وفي الحديث «ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر»، فالخضراء السماء، والغبراء الأرض، وسموا سمرة الجلد خضرة. فقال شاعرهم:

‫ «أخضر الجلدة في بيت العرب»

«أحب شيء إلى الإنسان ما منعا»

من يزرع الشر يحصد في عواقبه

‫ ندامــة، ولحصـد الـزرع إبــان

كل امرئ ـ يا عمرو ـ حاصد زرعه

‫ والـزرع شـيء لا محالــة يحصـد

ألفاظ الملق والنفاق: هي كثيرة في اللغة الشعبية، مثل: رب البيت، وسعادتك، وعزتك، وخادمكم المطيع، وعبدكم، ومحسوبكم، يرفع هذا إلى عتبة بابكم، ويقبل الأرض بين أيديكم، ويستجدي من نعمكم، ويدعو لكم بطول العمر والبقاء… إلخ إلخ من مئات الكلمات، وكان من نعم العهد الجديد إلغاء الرتب والنياشين وما يتبعها من ألقاب، ولكن أنى هذا؛ والنفوس مرنت على هذا سنين وسنين. فلا بد من جيل جديد يمرن من جديد على خطاب المساواة.

أقدام وأعتاب ونواص: يقصدون أن التفاؤل والتشاؤم يكونان في هذه الأمور الثلاثة. الأقدام وهي الدواب، والأعتاب وهي مدخل المساكن، والنواصي وهي الخيل. ويعنون أن هذه الأمور الثلاثة إما مبختة وتكون مصدر سعد، وإما منحوسة وتكون مصدر شقاء.

ومعنى بظرميط أنه ملخبط، فهو أفندي للبسه الطربوش، وابن بلد للبسه الجلباب. وكذلك يسمون الولد يأتي من أبوين أحدهما مصري والآخر سوداني بظرميط.

ويسمون الجسم كله البدن والجتة، ويسمون الجمجمة النافورة، والشعر النابت على أم الرأس شوشة، والأذن الودن، وطبلة الأذن «صرصور الودن»، والصماخ «بت الودن»، وبؤبؤ العين النني، والشارب «الشنب»، والفم «الحنك»، والمريء «الزور»، واللحية «الذقن»، والترقوة «الجوزة»، والثدي «البز»، والبطن «الكرش»، ومفاصل الإصبع «العقد»، والإصبع الكبير «الكبير» والسبابة «الشاهد».

ومن أسماء النساء وألقابهم: بعرورة، جندية، عساكر، ستهم، ست الكل، ست الدار، ست الأهل، ست أبوها، ست البلد، زعبوطة، بطة، هندية، هانم، هنومة، مكية، سيدة، مسعدة، مسعودة، سيسبان، ست إخواتها، أم الخير، زحلفة، طربوشة، شعلة، شعلانة.

«أجوع من كلبة حومل» وحومل هذه امرأة من العرب كانت تجيع كلبة تحرسها، فكانت تربطها بالليل لحراستها وتطردها نهارًا وتقول لها التمسي لنفسك لا ملتمس لك، فلما طال ذلك على الكلبة أكلت ذنبها.

وثقيــل قــال صفنــي

‫ أنت في الوصف جليل

‫ قلـت قـولا باختصــار

‫ كــل مــا فيــك ثقيـل

وأقبـح مـن قـرد وأبخــل بالقـرى

‫ من الكلب أمسى وهو غرثان جائع

«أبرد من مية طوبة» يقولونه للسمج الثقيل الروح وإنما اختاروا طوبة لأنه أكثر الشهور بردا وأهل الجزائر يقولون في مثله «أبرد من الثلج»، والعرب الجاهليون يقولون «أبرد من عضرس» والعضرس البرد أو حب الغمام، والمولدون يقولون «أبرد من استعمال النحو في الحساب»، ويقولون أيضًا «أبرد من شيخ يتصابى وصبي يتمشيخ» ويقولون «أبغض من وش التاجر يوم كساد السوق» وأصله مثل عربي وهو «أبغض من وجوه التجار يوم الكساد» وفي مثله يقولون «أبغض من ريح السدب للحيات» والسدب محرفة عن السداب وهو نبت زهره أصفر ورائحته ليست قوية، وهم يدعون أن رائحته تطرد الحيات والثعابيين ولذلك نجد في كثير من البيوت

وأخشى أن يرجع الأمر إلى ما قاله هيـرودوت عـن المصريين «إن النساء يعملن في الأسواق والرجال يعملون في البيوت».

ومن عادة الصعايدة إذا أتوا من بلدهم أن يحضروا معهم مؤونة نصف السنة تقريبا من خبز وسمن وجبن وكشك وعدس وبصل وأكثرهم يسكن مع بعض زملائه في غرفة واحدة في الوكالات التي حول الأزهر.وفيهم من يتزوج من بلده ثم يحضر إلى الأزهر ويترك زوجته وأولاده، ثم يذهبون إلى بلادهم في أيام البطالة وغالبهم يباشر أعماله بنفسه من طبخ وغسل ثياب وترقيعها وأكثر أكلهم وخصوصا الفقراء منهم، المدمس والفلافل أو الطعمية والمخلل والكرات والفجل والنابت وكان الزي في زمننا للجميع الجبة والقفطان أو الجلابية والعباية والعمامة وكثيرا ما يستعملون فراء الغنم للجلوس عليه في الدرس وقل أن يتعهدوا بيوتهم بالتنظيف