اقتباسات محمد أبو الغيط

ما أبشـع قـدرة الإنسـان على الشر، وما أجمل قدرته هو نفسه على الخير.

«بعدًا رساليًّا» في عملي.

‫ حين أجد أمامي حسابات أبناء مبارك ورجاله وأقرانهم العرب، وأشعر بالمسئولية عن الدفع لنشر معلومة أو تفصيلة لم يكن سيلحظها المحررون الأجانب.

‫ أو حين أحدث ذلك الشخص السوداني الشجاع الذي سُجن«~~~~~~(حسبنا الله ونعم الوكيل )

وإذا لم يكن بد من ذكر حقيقة الموت المُرَّة فإنه يسمى «النزول من البحر» أو ربط حبال السفينة في المرساة أو حتى قول: «ليس حيًّا» بدلًا من النطق بالكلمة المشئومة.

‫ أكتب هنا عن رحلتي ضد مرض السرطان كمحاولة لتحدي الموت وقهر الزمن، ولو مؤقتًا.

أما أنتم يا من وصلتم في القراءة إلى هنا، فأحسب أن المعنى واضح:

‫ اسعدوا بكل يوم طبيعي.

قيل لي إن مرضي جاء من الجينات بشكل رئيسي ومرارا تساءل الأطباء، المندهشون من صغر سني، لو كان أحد من أسرتي لديه سابقة الإصابة بذلك الورم، فكررت دائما جوابي بالنفي ‫ قد تهبط الكارثة فجأة علينا وقد نحملها داخلنا منذ أن نولد.لا حيلة لنا في ذلك.

ما من علاقة بين الجوهر المضيء وبين لون الإنسان، أو عرقه أو دينة أو لغته يقول حديث نبوي إن خيار الناس في الجاهلية هم أنفسهم خيارهم في الإسلام، أي أن ذوي «مكارم الأخلاق» سيظلون هم أنفسهم كذلك، من قبل ومن بعد الإسلام.

‫ «وأنا أريدُ، أريدُ أن أحيا، وأن أنساك…» ‫ يخاطب الشاعر محمود درويش الموت في قصيدته التي كتبها بعد عملية جراحية خطيرة بالقلب ‫ من معجزاتنا البشرية قدرتنا على نسيان الموت، وإلا لتوقفت الحياة تماما، وانقسم كل البشر إلى منتحرين،

فهمت منذ زمن أنني لا يمكنني توقع اليوم القادم، لكن هكذا لا يمكنني توقع الدقيقة القادمة.

‫ يعمل النظام الصحي البريطاني على أساس أن السرطان أكبر من تركه لطبيب الأورام وحده؛ لذلك بكل منطقة طبية لجنة تجتمع أسبوعيًّا، تناقش مطولًا كل الأبعاد وتتخذ القرار. «كونصولتو» كما نسميه في مصر.

عند نقطة معينة من انخفاض جودة الحياة، يصبح الموت أفضل

قولًا واحدًا، لو كان ثمن صحتي هو خطوات كبيرة للخلف في حياتي المهنية لدفعته دون تردد، لكن مَنْ يعيد الزمن إلى الخلف؟

دَعِ الأَيامَ تَفعَلُ ما تَشاءُ‏

‫‏وَطِب نَفسًا إِذا حَكَمَ القَضاءُ‏

‫‏وَلا تَجزَع لِحادِثَةِ اللَيالي‏

‫‏فَما لِحَوادِثِ الدُّنيا بَقاءُ‏

عبر ذلك المسار كله، تغيرت داخليًّا وخارجيًّا، حتى إني أُدهشُ اليوم من شكلي في المرآة تبدلت الكثير من قناعاتي، كما تغيرت من حولي الوجوه والعوالم، لكن ما لم يتغير قط هو بحثي عن ذلك الضوء الذي يشع من الأرواح الطيبة؛

وقلت: لعلي سأعبر النفق صوب الضوء إلى ما لا أعرف، ولن أعود لأحكي.. لكن لم يحدث لحسن الحظ.

أضحت التواريخ مهمة جدًّا؛ لأني أصبحت أراها ساعة رملية، يتناقص محتواها باستمرار. محتواها هذا ليس رملًا، بل هو أيام حياتي الباقية..

أتمنى لو كانت بعض كلماتي طيبة، وقد انغرست في أماكن لا أدري عنها شيئًا، وقد تلامس فروعها السماء يوما ما.

القراءة بالنسبة إليَّ ليست تسلية ولا هواية، بل عمل بالغ التركيز، لا يصاحبه أي أعمال أو أفكار أخرى. لا أقرأ أبدا إلا بصحبة قلم أو الـ «نوتس» على هاتفي، أسجل ملاحظات وتعليقات تصنع فهرسًا خاصًّا لي.

لكني كفرد لا شعب، أريد أن أتذكر أحيانا وأنسى أحيانا ‫ أريد أن أحتفظ بذاكرتي العامة قوية، ألا أنسى رغم كل شيء «ربيعنا»، لكني أريد أن أنسى تمامًا أمورًا شخصية عديدة قديمة أو حديثة، على رأسها تلك اللعنة داخلي ‫

"كقاعدة، مهما طاولت اللغة البلاغة، فستظل قاصرة عن وصف مشاعر الإنسان إلا لمن كابدها."

‫ في كتابه البديع «سأكون بين اللوز» يحكي الكاتب الفلسطيني حسين البرغوثي عن مشاعره في أيامه الأخيرة بعد إصابته بالسرطان ‫ بعد طواف طويل حول العالم ترك كل شيء عائدًا إلى جذوره؛ حيث قريته في الضفة الغربية، وسط أشجار اللوز التي زرعها والده في الأربعينيات ‫ احتفظ بلياقته الذهنية حتى اللحظات الأخيرة حكى الشاعر محمود درويش أنه قبل رحيله بأيام فقط سأله: هل الجماليّ في الشعر يحدّ من الرؤية؟ هكذا «مات البرغوثي وهو يناقش» ‫ حين عدت للكتاب أدهشني كم يكتبني في مواضع عدة، ومنها اندلاع شغفه الزراعي.