اقتباسات عصام شاكر

و«المَأْثَم» وهو الأمْرُ الَّذي يَأْثَم بِه الإنْسانُ، أو هو الإثمُ نَفْسُه، وتَعَوَّذ ﷺ مِن عَذابِ النَّارِ، أي: من عقابها والوقوعِ فيها في الآخِرةِ، وفِتْنةِ النَّارِ، أي: مِن الفِتْنةِ التي تُؤدِّي إلى النَّارِ، أو الأعمالِ التي تُؤدِّي إلى النارِ، وتَعَوَّذ ﷺ من فتنة القبر

وسَببُ استِعاذةِ النَّبيِّ ﷺ من الهرم: ما فيه مِن الخَرَفِ واخْتِلالِ العَقلِ والحَوَاسِّ والضَّبطِ والفَهمِ، وتَشْويهِ بعضِ المَناظِر، والعَجزِ عن كَثيرٍ مِنَ الطاعات، والتَّساهُلِ في بَعضِها.

‫ ومِن «المَغْرَمِ» وهو هُمُّ الدَّيْنِ،

بَعضِ الأدعِيَةِ التي كان يدْعو بها النَّبيُّ ﷺ؛ فتخبرُ أنَّه ﷺ كان يقولُ: ‫ «اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ» أي: ألجأُ وأحتمي بك ‫ «مِن الكَسَلِ» وهو تَركُ الشَّيءِ معَ القُدرةِ على فِعلِه، وهو ضِدُّ النَّشاط ‫ «والهَرَمِ» وهو كِبَرُ السِّنِّ .

ونَقِّ قَلْبِي مِنَ الخَطايا كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وباعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطايايَ كما باعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ.‏ ‫ الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 6375 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ والهَرَمِ، والمَغْرَمِ والمَأْثَمِ، اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِن عَذابِ النَّارِ وفِتْنَةِ النَّارِ، وفِتْنَةِ القَبْرِ وعَذابِ القَبْرِ، وشَرِّ فِتْنَةِ الغِنَى، وشَرِّ فِتْنَةِ الفَقْرِ، ومِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطايايَ بماءِ الثَّلْجِ والبَرَدِ،

«يؤذيني ابن آدم»، بأن ينسبَ إليه سبحانه ما لا يليق بجلاله ‫ «يسبُّ الدهر»، أي: يشتم الزمان قلَّ أو كثر، فيقول عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة به؛ من موتِ عزيز، أو تلفِ مال، أو غير ذلك؛ يا خيبة الدهر، أو ...

قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: يُؤْذِينِي ابنُ آدَمَ؛ يَسُبُّ الدَّهْرَ، وأنا الدَّهْرُ، بيَدِي الأمْرُ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ والنَّهارَ.‏ ‫ الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 4826 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه

قال تعالى: }وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها{ [إبراهيم: ٣٤]

‫ وفي هذا الحديث، يخبر النبي ﷺ بنعمتين عظيمتين جليلتين:

‫ صحة البدن والنفس وقوتهما.

نعْمَتانِ مَغْبُونٌ فِيهِما كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ والفَراغ.‏

‫ الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 6412 | خلاصة حكم المحدث: صحيح.

اغْتَنِمْ خَمْسًا قبلَ خَمْسٍ: شَبابَكَ قبلَ هِرَمِكَ، وصِحَّتَكَ قبلَ سَقَمِكَ، وغِناكَ قبلَ فَقْرِكَ، وفَرَاغَكَ قبلَ شُغْلِكَ، وحَياتَكَ قبلَ مَوْتِكَ ‏ ‫ الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الترغيب | الصفحة أو الرقم: 3355 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

الكلفةُ تطرد الألفة، وقد نهي النبي ﷺ عن التكلف.

‫ في الحديثِ: الحضُّ على التَّهادِي ولو باليسيرِ، لأنَّ الكثيرَ قد لا يتيسَّر في كلِّ وقت.

قالَ تعالى: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) المائدة ٢، .

يا نِساءَ المُسْلِماتِ، لا تَحْقِرَنَّ جارَةٌ لِجارَتِها، ولو فِرْسِنَ شاةٍ.‏

‫ الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 2566 | خلاصة حكم المحدث: صحيح

عن عَائِشَةَ- رَضِيَ الله عَنهَا- عَنِ النَّبِيّ ﷺ قالَ: «مَازَالَ جبرِيلُ يُوصِيني بِالجَارِ حَتَّى ظَنَنتُ أَنَّهُ سَيُوَرّثُهُ» صَدَقَ رَسُولُ اللَّه- ﷺ وكما قال تعالى: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُب) النساء٣٦

يقول رَسُولُ اللَّه ﷺ : «مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليُكْرِمْ جاره».

عن أَبي شُريْحٍ الخُزاعيِّ- رضي الله عنه- أَنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللَّهِ والْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إلى جارِهِ، ومَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ واليومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، ومَنْ كانَ يُؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ» صَدَقَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم

يا أبا ذَرٍّ إذا طَبَخْتَ مَرَقَةً، فأكْثِرْ ماءَها، وتَعاهَدْ جِيرانَكَ.‏ ‫ الراوي: أبو ذر الغفاري | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2625 | خلاصة حكم المحدث: صحيح ‫ المَرَقَةً: المرادُ بها الماءُ الذي يكون فيه اللحم عند طهيه.

يُقسِمُ النَّبيُّ ﷺ:

‫ «واللهِ لا يُؤمِنُ، واللهِ لا يُؤمِنُ، واللهِ لا يُؤمِنُ»، أي: إيمانًا كاملًا، وكرَّرها النبيُّ ﷺ ثلاثًا للتحذيرِ الشَّديد. فسأله الحاضِرون: ومَن الَّذي لا يُؤمِنُ؟ فقال النَّبيُّ ﷺ: الذي لا يأمن جاره بوائقه.

‫‏واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، واللَّهِ لا يُؤْمِنُ قيلَ: مَن يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: الذي لا يَأْمَنُ جارُهُ بَوايِقَه.‏ ‫ الراوي: أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 6016

‏مازالَ يُوصِينِي جِبْرِيلُ بالجارِ، حتَّى ظَنَنْتُ أنَّه سَيُوَرِّثُه.‏

‫ الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 6014 | خلاصة حكم المحدث: (صحيح) التخريج: أخرجه البخاري (6014)، ومسلم (2624)