"دومًا أشعر بأنني لا ألتئم مع الجموع، وكأنه ليس لي مكان بينها كقطعة (بازل) ليست من تلك الأحجية وإنما تم تغليفها خطأً داخل تلك العلبة؛ علبة الوجود كانت حياتي تلخص لي كيف تحاول قطعة (البازل) أن تجد لها مكانًا
المؤلفون > عماد رشاد عثمان > اقتباسات عماد رشاد عثمان
اقتباسات عماد رشاد عثمان
اقتباسات ومقتطفات من مؤلفات عماد رشاد عثمان .استمتع بقراءتها أو أضف اقتباساتك المفضّلة.
اقتباسات
-
مشاركة من كوني منقبة ، من كتاب
أبي الذي أكره
-
لا أحد يفهم أنني ذهبت إلى (حب الغذاء) لأنني لم أجد (غذاء الحب)!
مشاركة من Marwa ، من كتابممتلئ بالفراغ: تأملات حول التعافي من الإدمانات والسلوكيات القهرية
-
رواية القصص تفصح عن المعنى دون ارتكاب خطأ تعريفه.
حنة آرندت
مشاركة من Marwa ، من كتابممتلئ بالفراغ: تأملات حول التعافي من الإدمانات والسلوكيات القهرية
-
«المشاعر الأولية» وهي من المسببات الرئيسة التي جعلتنا نتجه للإدمان من البداية، فالإدمان يقدم نفسه كفعل هروب من تلك المشاعر التي طالما لازمتنا.
مشاركة من رحـمـة🌸 ، من كتابممتلئ بالفراغ: تأملات حول التعافي من الإدمانات والسلوكيات القهرية
-
الامتنان (باللغة النفسانية) يماثل في اللغة الدينية مفهوم الحمد، وهو شعور قلبي وحالة داخلية، أما الشكر فهو الترجمة الفعلية لهذا الشعور.
لذا علمونا أن الشكر إظهار وفعلٌ للجوارح، والامتنان (الحمد) حالة باطنية وعملٌ للقلب..
مشاركة من farah alkhasaki ، من كتابأبي الذي أكره
-
إن بين (كراهية النفس) و(الإدمان) علاقة تكافلية، كلٌّ منهما يقتات على الآخر، وكل منهما يبحث عن بقاء الآخر.
مشاركة من Sam Qamar ، من كتابممتلئ بالفراغ: تأملات حول التعافي من الإدمانات والسلوكيات القهرية
-
ليست مشكلتنا أبدًا في أننا لا نرغب في التوقف، فإننا نرغب بشدة، بل إننا نتوقف بقدر ما نتناول! نتوقف في كل مرة، وتلو كل مرة.. بل نتوقف أكثر مما نتعاطى!
مشاركة من Sam Qamar ، من كتابممتلئ بالفراغ: تأملات حول التعافي من الإدمانات والسلوكيات القهرية
-
المشاعر عبء ثقيل نسعى لإزاحته، كجسم غريب نتلهف لاستئصاله، دخيلة لا نستوعب وجودها، وكأنها ستصبح أبدية، ستلتصق بنا بشكل سرمدي ولن تزول، يصيبنا نوع من الهلع اللاواعي لوجود شعور ما، لذا نهرع نحو إدماننا لتخدير هذه المشاعر بأنواعها.
مشاركة من Sam Qamar ، من كتابممتلئ بالفراغ: تأملات حول التعافي من الإدمانات والسلوكيات القهرية
-
الإدمان بِنية مشتركة بيننا، يحمل الركائز نفسها وإن اختلفت ملامحه
مشاركة من 🥀Nourhan🥀 ، من كتابممتلئ بالفراغ: تأملات حول التعافي من الإدمانات والسلوكيات القهرية
-
وأصبحت الآن أستشعر طريقة أكثر نضجًا في الدعاء فقط حين أتنازل عن تحكميتي.. فارفع للرب حاجاتي لا رغباتي.. وأطلب منه أن يسددها كيفما شاء وأن أجدها عنده بالشكل الذي يريد والذي سينفعني لا الذي سيسرني ويداعب نزوعي..
مشاركة من farah alkhasaki ، من كتابأبي الذي أكره
-
ننسى أن هناك أشياء لا يمكن تغييرها.. كالماضي.. والحقيقة.. والآخرين وطبائع الأمور وقوانين الحياة..!
مشاركة من farah alkhasaki ، من كتابأبي الذي أكره
-
الالتئام عملية مغروسة في برمجتها الطبيعية، لا أحد يخطط لتعافي جلده بعد جرح، ولا أحد يضيف الكولاچين لمواضع النزف، فقط يعتني ويثق، ويقوم الجسد بما يعرفه.
مشاركة من farah alkhasaki ، من كتابأبي الذي أكره
-
cfhhuuuyyf
مشاركة من Abeer Abohashem ، من كتابأحببت وغدًا
-
(أو ليس الحب تضحية وعطاء!) وتلك هي العقيدة المغلوطة التي توارثناها فأورثتنا البؤس والمعاناة!
مشاركة من Amona Mohammed ، من كتابأبي الذي أكره
-
"لا تبحث عن أشخاص، فالأشخاص يأتون كهدايا في طريق بحثك عن نفسك"
شمس التبريزي
مشاركة من Amona Mohammed ، من كتابأبي الذي أكره
-
التعافي للشجعان؛ والشجاعة ليست في عدم الخوف، وإنما في اتخاذ القرار وفِعل الفعل رغم الخوف.. أن تَقدم على الأمر ورجلاك ترتعشان وقلبك يرتعد ولكنك تفعلها.
مشاركة من farah alkhasaki ، من كتابأبي الذي أكره
-
نعم إننا نحتاج المشاركة والاندماج في الفعل ومخالطة الناس، ونحتاج أن ننجرف بتيار الحياة السلوكي.
ولكننا أيضًا نحتاج بنفس القدر للحظات السكون، والخلوة، وإيقاف الفعل والتماس مع الوجود العاري، والسماح للحظة الحاضرة بكل ما فيها أن تخترقنا.
مشاركة من farah alkhasaki ، من كتابأبي الذي أكره
-
الحياة لا تعطي دروساً مجانية لأحد، فحين أقول إنّ الحياة علّمتني تأكّد أني دفعت الثمن.
"نجيب محفوظ"
مشاركة من farah alkhasaki ، من كتابأبي الذي أكره
-
"لا تُضيِّع عمرك لتثبت لهم أنك ناجح، أخبرهم أنك فاشل وسيصدقونك فورًا، ثم عش حياتك على طريقتك وبأسلوبك، هذا هو النجاح الحقيقي.
جاك نيكلسون
مشاركة من Haidy Mohamed ، من كتابأبي الذي أكره
-
علمتنا بيئة الإساءة أنه لا يحق لنا أن نثور أو نرفض أو نغضب.
لقد تم تقليم أظافر مشاعرنا كلها، وتعلمنا الكبت والمواراة ، وكان الغضب أحد الأحاسيس التي طولبنا بقمعها، فقمنا بنفيه لجزيرة معزولة داخلنا بعيدًا عن الوعي، وقطعنا سبيل التواصل مع العالم الخارجي أو هكذا حاولنا أن نضع الغضب تحت الإقامة الجبرية.
مشاركة من عبدالسميع شاهين ، من كتابأبي الذي أكره