اقتباسات آلان دو بوتون

رأى أفلاطون أن الحبَّ في جوهره نوع من التربية: لا يمكنك أن تحبّ أحدًا، أن تحبّه حقًا، إذا لم تكن راغبًا في أن يجعلك شخصًا أفضل. ينبغي أن يكون الحب لِقاءَ شخصين يحاولان النمو معًا ويساعد كل منهما الآخر في فعل ذلك

Knj

«الحياة مستشفى لدى كل مريض فيه هاجس تغيير سريره: يريد هذا المريض أن يعاني آلامه أمام مشعّ التدفئة، ويظنّ هذا المريض أنه سيتحسّن إذا كان على مقربة من النافذة»

إذ كانوا ينبذون الرخاء ورقيّ العيش قائلين -من مكان إقامة الواحد منهم في برميل أو في كوخ طيني- بأن المفاتيح الأكثر أهمية للسعادة لا يمكن أن تكون مادية أو جمالية، بل ينبغي أن تكون نفسية

لم تكن تلك غاية سقراط وقد يكون من السذاجة الجزم أنّ مخالفة الآراء السائدة مرادفةٌ للحقيقة، أو أنّها مرادفةٌ للخطأ لا تتحدّد صحّة فكرةٍ أو فعلٍ إذا كانت مُعتنَقةً أو مذمومةً على نحو واسع، بل إذا كانت تُوافق قواعد المنطق

قد لا يكون الحل كامنا في بدء حياة جديدة ، بل في تعلم النظر إلى الحياة القديمة بعينين أقل سأما واعتيادا .

علينا أن نحاذر الحكم على علاقاتنا انطلاقا من التوقعات التي تفرضها علينا تلك المنتجات الفنية التي تكون مضللة في أحيان كثيرة ، فالخلل موجود في الفن ، لا في الحياة .

بمقتضى المعايير التي نراها في أكثر قصص الحب ، تكاد تكون العلاقات الحقيقية الخاصة بنا معطوبة كلها ، وغير مرضية ، ولا عجب إذا أن تبدو حالات الطلاق محتومة أكثر الأحيان .

اعتبار الحبيب " كاملا " لا يمكن إلا أن يكون دليلا على فشلنا في فهمه . فنحن غير قادرين على الزعم بأننا بدأنا نعرف شخصا إلا بعد أن يخيب ذلك الشخص أملنا تخييبا عميقا

❞ لو قرأنا الرائعة الجديدة لشخص عبقريّ، ستغمرنا البهجة حين نجد فيها تأمّلاتنا الشخصيّة التي نمقتها، الأفراح والأحزان التي كنّا قد كبتناها، عالمًا كاملًا من مشاعر كنّا قد ازدريناها، لنُفاجأ بقيمتها التي يعلّمنا إياها الكتاب الذي اكتشفناها فيه. ❝

تزرع الطبيعة فينا أحلام نجاح تلحّ علينا دائمًا. لا بد من وجود منفعة تطوّرية، بالنسبة إلى جنسنا، في أن نكون «مصمَّمين» من أجل هذا التطلّع والسعي: هذا القلق هو ما أعطانا مدننا ومكتباتنا ومركباتنا الفضائية.

من السهل عليَّ -نسبيًا- أن أكون في حالة تقارب عاطفي مع الآخرين. وأشعر بالراحة عندما أعتمد على الآخرين، وعندما يكونون معتمدين عليَّ. لا يقلقني أن أكون وحدي ولا ألا يتقبّلني الآخرون». (ارتباط مطمئن).

علامةُ الشخص ذي الارتباط القلِق هي عدم احتماله المواقف الغامضة، وردة فعله الشديدة تجاهها، مواقف من قبيل الصمت، أو التأخّر، أو الكلام الغامض سرعان ما تُترجم هذه الاستجابات بطرق سلبية فتُفسَّر على أنها إهانات أو هجمات حاقدة وأما عند من

يعرف رابح أن مسار هذا الحديث قد ابتعد عما كان يريده ابتعادًا هائلًا.

‫ يقول لها: «أنا أحبك فعلًا، إنني أحبك كثيرًا».

‫ «تحبني كثيرًا، إلى درجة تجعلك دائم الرغبة في تغييري. يا رابح، أتمنى أن أفهم…».

‫تبدو تركيبة هذا الأمر على النحو التالي: تثيرُ عبارة، أو وضع يبدو عاديًا جدًا، لدى أحد طرفي العلاقة ردة فعل لا تبدو مبرّرة تمامًا لأنها عادة ما تكون مليئة قلقًا أو انزعاجًا، برودًا أو تعسّفًا، ذعرًا أو لومًا يجد الشخص فيها نفسه قد وضع في موضع الغلق والشك مندفعا رغما عنه الى الشعور بعدم القيمة.

علينا أن نبدأ الإحساس بالقلق تمامًا في تلك اللحظة التي لا نسمع فيها من الشريك إلا أقل القليل مما يفزعنا أو يصدمنا أو يثير تقزّزنا وذلك لأن هذا الأمر يمكن أن يكون أصدق علامة على أن الشريك يكذب علينا قليلًا، بوعي منه أو كثيرا من غير وعي.✍

لابد أن تكون قد توفّرت لهؤلاء الذين يحسنون التعبير عن أنفسهم، عندما كانوا أطفالًا، نعمة العيش في كنف أشخاص يعرفون كيف يحبون من هم في عهدتهم من غير مطالبتهم بأن يكون كل ما فيهم جيدًا لا عيب فيه .

الرومانسية فلسفة اتفاق حدسي فلا حاجة في الحب إلى تجشُّمِ مشقة قول كل شيء بطريقة واضحة عندما يكون الشخصان في حالة وحدة، يرجع الأمر كلّه ببساطة -في آخر المطاف- إلى الإحساس العجيب المتبادل بأن كل واحد منهما يرى العالم بالطريقة .

‫على امتداد الشطر الأكبر من التاريخ المسجّل، كان الناس يتزوّجون نتيجة أسباب منطقية متعدّدة: لأن لديها قطعة أرض مجاورة لأرضه، أو لأن عائلتها تدير تجارة حبوب مزدهرة، أو لأن أباها قاضي البلدة، أو لأن هناك قلعة ينبغي الحفاظ عليها،

‫بصرف النظر عن كل ما يدور من كلام عن التحرر الجنسي، فالحقيقة هي أن السرّية وذلك القدر من الحرج المتّصل بالجنس يظلان موجودين كعهدهما .