اقتباسات آلان دو بوتون

‫ خذيني معك أيتها العربات! اسرقيني بعيدًا عن هذا المكان، أيتها السفن!

‫ خذيني بعيدًا، بعيدًا جدًّا! فالطين هنا مجبول بدموعنا!

لا يقف أحد في الطائرة حتى يعلن، مع كل ما يستوجبه ذلك من تشديد، أننا إذا نظرنا من النافذة فسوف نرى أنفسنا طائرين فوق غيمة…

أن حياتنا صغيرة إلى هذا الحد، لكن ذلك كان خبيئًا عنّا، بعيدًا عن أنظارنا: العالم الذي نعيش فيه لكننا لا نكاد نراه أبدًا!🤍🌱

ما أحلى أن نحمل في أذهاننا، بين طيّات أمزجتنا المتقلّبة عند الساعة الثالثة بعد الظهر، عندما يخيّم علينا خطر القنوط والتعب، فكرة أن هناك دائمًا طائرة تقلع الآن إلى مكان من الأماكن، إلى ما سماه بودلير «أي مكان! أي مكان!»

قد لا تكون هناك رحلات أفضل من تلك التي تأخذنا إليها مخيلاتنا ونحن جالسون في البيت

ر أن قدرتنا على أن نستمد مسرّة من المواضيع الجمالية، أو من السلع المادية، تبدو شديدة الاعتماد على أن نُشبع أولًا مجموعة أكثر أهمية من الاحتياجات النفسية أو الانفعالية، من بينها حاجتنا إلى التفهّم والحب والاحترام والقدرة على التعبير.

أن الحياة نفسها كثيرًا ما لا تتأخر عن المساهمة في هذا النوع من القصص الطويلة المضجرة، فترهقنا بكثرة التكرار، وبالتأكيدات المضلّلة،

يغمرنا طوفان من نصائحَ تقول لنا أين نسافر، لكننا لا نسمع إلا القليل عن «لماذا» و«كيف» ينبغي أن نذهب،

‫ إن كانت حياتنا محكومة بالبحث عن السعادة، فقد تكون قليلة تلك النشاطات القادرة على كشف الكثير عن آليات هذا السعي -بكل ما فيه من حماسة ومفارقات- بأكثر مما تكشف عنها أسفارنا. 🤍🌱

جميعنا تقريبًا جَوْعى للمنزلة السامية

إنّ الدافع المهيمن وراء رغبتنا في الارتقاء على درجات السلّم الاجتماعي قد لا يكون مرتبطًا بما نراكمه من سلعٍ مادية أو ما نحوزه من سُلطة، بقدر ما يرتبط بمقدار الحب الذي نتطلع لأن نتلقّاه نتيجة للمكانة العالية.

إن أشد العادات مجافاةً للعقل وأسخف الطقوس والشعائر تسري في كل مكان بلا حجّة غير التذرّع بعبارة: لكن تلك هي الأعراف والتقاليد. هذا بالضبط ما يردده أبناء قبيلة الهوتِنتوت الأفريقية عندما يسألهم الأوربيون لماذا يأكلون الجنادب ويلتهمون قمل أجسادهم. تلك

إذا كانت فكرة الفشل تسبب لنا كل هذا الكرَب والهلع، فلعلّ سبب ذلك أنّ النجاح هو الحافز الوحيد الذي يمكننا الاعتماد عليه، ويقدر على إقناع العالَم بأن يكون طيبًا وأنيسًا معنا. قد تستطيع الروابط الأسرية أو علاقة الصداقة أو الانجذاب

رأى أفلاطون أن الحبَّ في جوهره نوع من التربية: لا يمكنك أن تحبّ أحدًا، أن تحبّه حقًا، إذا لم تكن راغبًا في أن يجعلك شخصًا أفضل. ينبغي أن يكون الحب لِقاءَ شخصين يحاولان النمو معًا ويساعد كل منهما الآخر في فعل ذلك

Knj

«الحياة مستشفى لدى كل مريض فيه هاجس تغيير سريره: يريد هذا المريض أن يعاني آلامه أمام مشعّ التدفئة، ويظنّ هذا المريض أنه سيتحسّن إذا كان على مقربة من النافذة»

إذ كانوا ينبذون الرخاء ورقيّ العيش قائلين -من مكان إقامة الواحد منهم في برميل أو في كوخ طيني- بأن المفاتيح الأكثر أهمية للسعادة لا يمكن أن تكون مادية أو جمالية، بل ينبغي أن تكون نفسية

لم تكن تلك غاية سقراط وقد يكون من السذاجة الجزم أنّ مخالفة الآراء السائدة مرادفةٌ للحقيقة، أو أنّها مرادفةٌ للخطأ لا تتحدّد صحّة فكرةٍ أو فعلٍ إذا كانت مُعتنَقةً أو مذمومةً على نحو واسع، بل إذا كانت تُوافق قواعد المنطق

قد لا يكون الحل كامنا في بدء حياة جديدة ، بل في تعلم النظر إلى الحياة القديمة بعينين أقل سأما واعتيادا .