اقتباسات آلان دو بوتون

❞ إن في الأماكن الجليلة تحدّيًا لإرادة الإنسان واستخفافًا بها. يوضح بورك فكرته عن طريق مقارنة بين ثور الفلاحة المخصيّ والثور البري: فالأول مخلوق بالغ القوة، لكنه كائن بريء، خدوم إلى أقصى حدٍّ، وليس خطيرًا أبدًا. لهذا السبب لا يمكن أن ❝

❞ في نزهتنا الصغيرة صعودًا حتى غراند شارتروز، لا أتذكّر أنني قطعت أكثر من عشر خطوات من غير عجب لا حدود له. فما من وادٍ، ولا شلال، ولا جرف، إلا كان عابقًا بالدين وبالشعر». ❝

❞ قليلة هي المشاعر (عن الأماكن) التي نجد كلمة مفردة كافية للتعبير عنها. نجد أنفسنا مضطرين إلى حشد أكوام من الكلمات لكي ننقل ما نحسّه عندما ننظر إلى ضياء الشمس يخبو في أمسية من أماسي أول الخريف، أو عندما نصادف في ❝

❞ قليلة هي المشاعر (عن الأماكن) التي نجد كلمة مفردة كافية للتعبير عنها. نجد أنفسنا مضطرين إلى حشد أكوام من الكلمات لكي ننقل ما نحسّه عندما ننظر إلى ضياء الشمس يخبو في أمسية من أماسي أول الخريف، أو عندما نصادف في ❝

❞ عندما أتأمل… في الحيّز الصغير الذي أشغله، الحيّز الذي أراه ضائعًا في فضاءات شاسعة لا أعرف عنها شيئًا ولا تعرف عني شيئًا [I'infinie immensité des espaces que I'ignore et qui m'ignorent] يصيبني الذعر وأحار لرؤية نفسي هنا، لا هناك: ما ❝

❞ إن كنا مثقلين بقيم عصرنا، أو بقيَم النخبة فيه، فقد يكون مما يريح نفوسنا أن نرى ما يذكّرنا بتنوّع الحياة على كوكبنا بحيث يظل في أذهاننا أن هناك أيضًا طيورًا تصفّر وتغني في الحقول، إلى جانب تلك الشخصيات الكبيرة وأخبارها. ❝

❞ سري فيها الماء صاعدًا خمسة وعشرين مترًا، فلا يأخذ كل غصن منه أكثر مما هو لازم لعيش ما عليه من أوراق، تلك الأوراق التي تساهم كل واحدة منها بدورها في بقاء الكل ❝

❞ إن كنت أخالط العالم، وإن كنت أقنع بمسرّاتي المتواضعة وأعيش…

⁠‫بعيدًا عن العداوات التافهة والرغبات الواطئة،

⁠‫فالفضل فضلك أنت…

⁠‫أنتِ يا رياح، وأنتِ يا شلالات هادرة! الفضل فضلك،

⁠‫أنتِ يا جبال!… فضلك أنتِ، يا طبيعة. ❝

❞ كتب ووردزوورث عن إقامته في لندن: «فكرة واحدة حيّرتني ولم أفهمها: كيف يعيش الناس جيرانًا ثم يظلّون غرباء لا يعرف واحدهم أسماء بقيتهم!». ❝

❞ سافرنا شمالًا عبر سكة حديدية تخترق وسط إنكلترا. ومع حلول الليل، كانت هناك إيحاءات بأننا صرنا في مناطق ريفية ❝

❞ كثيرًا ما يقول الناس إن لديَّ فضولًا لمعرفة أشياء كثيرة جدًّا: النبات، والفلك، والتشريح المقارِن. ولكن، هل من المستطاع حقًّا منع إنسان من أن تكون لديه رغبة في معرفة كل ما هو محيط به؟» ❝

الثمن الذي ندفعه مقابل تطلعنا لأن نفوق ما بلغه أسلافنا هو قلقٌ متواصل، ينبع من أننا أبعد ما يكون عن تحقيق كل ما قد نستطيع.

❞ وأما أنا، فقد لفت انتباهي صغر حجم أقدام الرجال الإسبان ❝

❞ كانت هناك مشكلة أخرى أيضًا: لقد اكتشف من جاؤوا قبلنا معلومات وحقائق. لكنهم وضعوا، في الوقت نفسه، تمييزات بين ما هو مهمٌ منها وما هو غير مهم - تمييزات تصلّبت مع مرور الزمن وصارت أشبه بحقائق غير قابلة لأي تعديل ❝

❞ إن كان هذا ممكنًا في ذلك الزمان، فلماذا نقيم الآن ما يشبهه؟». ❝

❞ ببهجة معرفة أن وجوده ليس اعتباطيًا عارضًا بالكامل، بل ثمرة ماضٍ صار الآن وريثًا أو زهرة أو ثمرة له، وببهجة معرفة أن وجوده مغتفَر، بل مبرَّر في حقيقة الأمر». ❝

❞ في استخدامات تاريخ الحياة وأضراره». بدأ نيتشه المقالة بتأكيد غير مألوف على أن جمع المعلومات بطريقة شبه علمية ليس إلا مسعى عقيمًا. فهو يرى أن التحدّي الحقيقي متمثّل في استخدام الحقائق من أجل «تعزيز الحياة». وقد أورد عبارة لغوته تقول: ❝

❞ ⁠‫«ينبغي أن يكون تبرير كل ما أعرفه قائمًا على منفعة خاصة، لا على اهتمامات الآخرين. ينبغي أن تكون اكتشافاتي مغنية لي وأن تثبت -بطريقة من الطرق- أنها تعزز حياتي ❝

يعني الإبداع التقاط فرصة لتطوير الأشياء عن طريق إعادة جمعها معًا بأسلوب مختلف

لقد عبر عن هذا الأمر الشاعر الأمريكي رالف والدو إيمرسون (1803 - 1882): «في عقول العباقرة، نجد ـ مرة بعد مرة ـ أفكارنا التي لم نلق بالًا إليها».