اقتباسات آلان دو بوتون

إذا كان موقعنا على السلّم مصدراً لكل هذا الهم, فذلك لأن صورتنا الذاتية تعتمد بشدة على مايراه الآخرون فينا.

كل انسان يطلق صفة الهمجي على كل ما هو غير معتاد عليه

الصداقة مؤامرة صغيرة ضد مايعتبره الناس معقولاً

لو أردت نفض كل القلق.. تخيل أن ما تخشى وقوعه سيقع فعلاً.

أن نحول القراءة إلى منهج معرفي يعني إسباغ دوركبير جدا على ما يكون مجرد محرض. القراءة موجودة عند عتبة الحياة الروحية، بإمكانها إدخالنا إليها، ولكنها لا تكوّنه

أولوية بروست الطاغية في كل مواجهة كانت ضمان أنه سيحب، يتذكر، ويذكر بالخير

لدى أكثر الناس اكتمالًا في العالم عيب معين سيتسبب لنا بالصدمة أو الغضب

يظن الناس أن حب الأدب والرسم والموسيقا قد أصبح منتشرًا على نطاق واسع، في حين أنه ليس ثمة شخص واحد يعرف عنها شيئًا" بروست

يطلب منا شوبنهاور ألا نفاجأ بالبؤس. لا ينبغي أن نبحث عن مغزى من حياتنا، أو حين نتزوج أو نصبح آباء

لن يقل إحساسنا بالسعادة مع الإنفاق الأكبر، ولكننا لن نتخطى مستويات السعادة المتوفرة أساسًا للذين يتقاضون دخلًا محدودًا

بين مجموعة من الاصدقاء الذين يعيشون خارج نطاق المركز السياسي والاقتصادي للمدينة، لم يكن ثمة أدنى داع للتباهي-بالمعنى المادي.

قلة هم الفلاسفة الذين صرحوا باعترافات صارخة إلى هذا الحد بشأن رغبتهم بنمط حياة قائم على اللذة

فالإنسان الذي يدّعي عدم استعداده للفلسفة بعد، أو أن الوقت قد فات على هذا، يشبه الإنسان الذي يقول إنه صغير جدا أو كبير جدًا على السعادة

“يُرينا الفيلسوف طريق النجاة من وهمين شديدين: أن ننصت دومًا، وأن لا ننصت أبدًا، إلى إملاءات الرأي السائد.”

من بين جمع الاشياء التي تمنحها الحكمة لتساعد المرء على عيش حياة كاملة مليئة بالسعادة ، يعتبر امتلك الاصدقاء أعظمها على الاطلاق

وبالنسبة إلى المدينة كان رأي الاغلبية يعادل الحقيقة

إذ أن الاراء السائدة لا تنبع عادة من عملية تأمل صارم ، بل عبر قرون من التخبط الفكري

لكن عدائية الاخرين ليست هي وحدها السبب الذي يمنعنا من مساءلة الوضع القائم

إذ قد يتم إضعاف إرادة التشكيك الخاصة بنا على نحوكبير بفعل إحساس داخلي أن المعتقدات المجتمعية تمتلك أساسا منطقيا حتما ، حتى لو لم نكن واثقين تماما من ماهيته، لأنها نقلت إلينا عبر عدد كبير جدا من البشر خلال زمن طويل وسيبدو من غير المعقول أن يكون مجتمعنا خاطئا على نحو فادح في معتقداته ، وان نكون نحن في الوقت ذاته الوحيدين الذين ادركوا الحقيقة. إننا نخمد شكوكنا ونتبع القطيع لأننا عاجزون عن اعتبار انفسنا روادا في اكتشاف حقائق لا تزال صعبة ومجهولة حتى الان.

إذ عندما يكون الفهم السائد متحررا من المساءلة ، فإن هذا يعود إلى أن أحكامه شديدة الوضوح والمعقولية بحيث لا تكون هدفا للتشكيك

“طالما أنني أتنفس وأملك القوة، لن أتوقف عن ممارسة الفلسفة وإسداء النصح لكم وتوضيح الحقيقة لكل من أصادفه، وبذلك أيها السادة .. سوائ برأتموني أم لا ، أنتم مدركون أنني لن أغير سلوكي ، حتى لو مت مئة مرة”