اقتباسات جان دوست

انتظار اللاشيء الذي يظنه المرء كلّ شيء. الإنسان ينتظر ما يتخيّل أنّ حصوله وحدوثه، سيغيّر كلّ شيء. ‏

كلّ إنسان لوحةُ فسيفساءٍ من الشخصيات المختلفة والمتناقضة، والنبيه العاقل هو من يستطيع إبراز شخصيات الخير في روحه وسلوكه

ولا يعرف أحدٌ لماذا تركَّز القصف في نهاية المعارك على مقبرة لا تضمّ سوى أموات لا يقدرون على حمل السلاح! ربما لأنه لم يبقَ هناك أحياء يموتون، فكان من الضروري أن يموت الأموات أيضًا في تلك الحرب الرهيبة.

ستنتهي الحكاية هذه الليلة. أعدك بذلك وإلا فلن تنام. أعرف ما تفعله الحكايات بالمرء حين لا تكتمل

دين المرء هو أعماله وليس انتماؤه لهذا المذهب أو ذاك

الخيال سراجٌ منيرٌ يحرق ريش النسيان

الخلود الحقيقي هو أن نعيش كما نهوى، أن نتمرَّد على ما هو مرسوم لنا، أن نتخطّى دوائر المجتمع الضيقة… لن تتاح لنا فرصة ثانية للعيش.‏

تقام الصلاة في المساجد بعد وضوء سريع بالماء. أمّا صلاة الحرّية فتحتاج إلى وضوء بالدم. لذا لا يحضرها إلا القلة.

- مرارة الموت وعدم مرارته مرتبطان بمقدار حلاوة الحياة في نظر المرء.

‫ -

إن كان الظلم هو الخيط الذي يجمع عقد الحياة، فهي لم تعد حياة، إنها ثمرة حنظل في فم المرء.

‫

- الحياة زقاق وحيد الاتّجاه ينسدّ من الخلف كلما مشى فيه الإنسان.

وأنّ البابا بشرٌ مثلنا بل قد ينزل درجات أقلّ بكثير ممّا عليه إنسان بسيط يعبد ربه ولا يثير حروباً تُسفك فيها دماء خرفان الرب. وكان يجادلهم حتى وهو مبلل بمياه البحيرة المتجمّدة ويقارعهم

يعتبر كل دين عدا دينه ضلالةً وكل عقيدة سوى عقيدته كفراً بواحاً. نعم إنه جاهل، والجهل يا ولدي أُسُّ الشرّ ومنبع الكراهية.

إن الكراهية دينٌ لا يجتمع بدينٍ أنزله الله، وهي مذهب من لم يفهم حقيقة الرب وغايته من وجود الإنسان ألا يقول القرآن {… وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا…}؟ لتعارفوا يا فتى، لتعارفوا هذه هي إذاً غاية التنوع ومرام الربّ جلّ وعلاّ

فحين يخلد المرء إلى الصمت تبدأ الذاكرة بالثرثرة.

والنار حين تشبّ في الغابة لا تميّز بين شجرة محايدة وأخرى متمرّدة، لا تميّز بين جذع نخر وآخر طريّ، يرتفع في السماء، يحمل أغصاناً وارفة الظّلّ وثماراً يانعة حين تدور أرحاء الطواحين لا تفرّق بين حبّة حنطة أو حبّة زؤان

كثيرة هي الأرغفة التي سقطت في دماء سالت من جراح حامليها، فارتفع من الأرض بخار مزيج من بخار الدم وهباب الحرائق وبخار الخبز الطازج.

الحروب لا تفرّق بين نائم على سريره داخل بيته ومقاتل يحمل السلاح خلف المتاريس أو في الخنادق لا تميّز بنايةً يقطنها خائفون مرعوبون عن متراسٍ، يقف خلفه مقاتلون لا تميّز الحروب طفلاً عن كهل.

الفرق بين الأمل والوهم، كالفرق بين الواحة والسراب لظامئ يسير في فلاة. هناك خيط رفيع بينهما يصعب تمييزه.

– لا يا ولدي لا تُقاس الأمور هكذا أنت الطرف الأضعف في المعادلة الآن إن قمت بحرب، فإنك لا تستطيع تحمل نفقاتها الباهظة نحن الآن في البداية ولا يبدو أن هناك أفقاً للحل الأفضل هو النضال السلمي العالم كله سيقف حينها إلى جانبك