اقتباسات ريم بسيوني

❞ بدت الدنيا حلمًا، والآخرة يقظة، والمتوسط بينهما الموت، ونحن في أضغاث أحلام والسلام. ❝

قال محمد كأنه يفهم ما يعني: «الكرم عميم والرحمة واسعة والجود على أصناف الخلائق فائض».

أُعطيتِ الخير فذبحوكِ. ولو كنتِ حذرة في عطائك كنت ستفقدين روحك.

«ليس كل سر يكشف ويفشى، ولا كل حقيقة تعرض وتجلى.بل صدور الأحرار قبور الأسرار».

‫ الغزالي

«إن هذه الأيام لا تتحمل كلامي، فإن كل من ينطق بكلمة حق في هذه الأيام تعاديه حتى الأبواب والجدران، وأنا سلمت الدنيا لأهلها».

فها هو يشعر بأنه تعلق بحبل من رقبته، انشق قلبه نصفين. حتى وهو راضٍ يدرك أن الألم موجود. ولكنها الروح التي ترتقي من منزل إلى منزل. خلق ربه الرحمة في قلبه فلا بأس بالألم إذا كان من غير سخط. فالعذاب المتمكن من صميم الفؤاد أقوى من عذاب البدن.

كخطفة برق لمعت في أكناف السماء ثم عادت للاختفاء.

في لحظات الحزن أنانية مختلفة كأنه يوم الميعاد، كل يفتدي نفسه، ويهرب داخل جرحه.

«إذا طلبت الله بصدق آتاك الله تعالى مرآة بيدك حتى تبصر كل شيء من عجائب الدنيا والآخرة».

❞ جُعل اللسان على الفؤاد دليلًا» ❝

فناديته: «يا ودود».. ألجأ إليك لجوء المضطر الذي لا حيلة له، سهِّل عليَّ الإعراض عن الدنيا والجاه، ساعدني على الهرب من العلائق والشوارد. يا أيها السيد الكريم، اجعل عملي لك وحدك،

أنت الزمن…فأصلح نفسك يصلح زمانك.

لا السيفُ يفعلُ بي ما أنتِ فاعلةٌ‏

‫ ‏ولا لقاءُ عدوِّي مثلُ لُقياكِ‏

‫ ‏لو باتَ سهمٌ من الأعداءِ في كَبدي‏

‫ ‏ما نالَ مِنِّيَ ما نالتْهُ عيناكِ‏

‫ «لا وصول إلى سعادة لقاء الله في الآخرة إلا بتحصيل محبته والأنس به في الدنيا، ولا تحصل المحبة إلا بالمعرفة، ولا تحصل المعرفة إلا بدوام الفكر، ولا يحصل الأنس إلا بالمحبة ودوام الذكر».

‫ الغزالي

❞ إذا كان الملك عاجزًا عن إصلاح خواصه ومنعهم عن الظلم، فكيف يقدر على رد العوام إلى الصلاح؟ إن الدنيا عمرت بالعدل فكذلك تخرب بالجور؛ لأن العدل يصفو نوره وتلوح تباشيره من مسيرة ألف فرسخ». ❝

«وقيل إن يوسف عليه الصلاة والسلام لما دخل مصر وأقام بها قال: اللهم إني غريب فحببها إليَّ وإلى كل غريب. فمضت دعوة يوسف، فليس يدخلها غريب إلا أحب المقام بها».

‫ الإمام جلال الدين السيوطي

‫ حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة

❞ «إذا طلبت الله بصدق آتاك الله تعالى مرآة بيدك حتى تبصر كل شيء من عجائب الدنيا والآخرة» ❝

أَحِبَّ عباده لتحبه هو،

«وجميع العالم مربوط بعضه ببعض كالزارع الذي لا يتم أمره إلا بالحداد، والحداد لا يقوم عيشه إلا بالزارع، وكالكتابة على حجم الدفتر فإنها لا يتبين معناها إلا عند ضم بعضها إلى بعض. وكذلك أمر العالم، لا تُعلم الحكمة في أجزائه إلا عند إضافة بعضها إلى بعض، ولهذا يصعب على من لم ينظر في العالم نظرًا كليًّا وجه الحكمة من أجزائه؛ لأنه يرى شيئًا ناقصًا تمامه في غيره».

«مثل الدنيا مثل ظل إذا رأيته حسبته ساكنًا وهو يمر دائمًا».