اقتباسات ريم بسيوني

«في زمن الحزن لا بد من المعجزات

‫ وعند نهاية الطريق لا بد من المجازفة

‫ ولو طفت الهزيمة على سطح الماء

‫ فالغوص في الأعماق نجاة

‫ النصر ليس مكتوبًا

‫ والخيبة ليست أبدية

‫ والسعي دومًا يشي باليقين».

❞ أخبرني يا محمد يا غزالي يا طوسي ما هو العضو الذي يُهلك الإنسان دومًا؛ اليد أم العقل أم الفرج؟

⁠‫قال محمد في ثبات: اللسان ❝

«المنازل الرفيعة لا تُنال إلا باقتحام الأخطار».

‫ الغزالي

لا تجعل روحك هي ما تموت، بل جسدك الفاني، ولو كان عليك أن تهزم شيئًا فاهزم هوى نفسك، واترك روحك حرة قوية»

للثورة طعم العسل في فمها، وللموت فداء للكرامة ضوء البدر المكتمل،

الظلام والحبس سيكتمان كلماتي، ولكنهما لن يجعلا الباطل حقًّا، ولن يزيِّنا الظلم بألوان الفواكه ورائحة الحلوى.

ولا بد لمن استطاع أن يُخرِج من فمه هواءً ممتزجًا بنقد للسلطة والسلطان أن يعرف معنى الهواء فيحرم منه، ومعنى الكلام فينقطع لسانه، ومعنى الأهداف فتفقع عيناه. إذا نطق العامة بكلمات غير محسوبة،

❞ الحكاية لمن يرويها، وليس فقط من يعيشها. ❝

❞ كان الحزن على مَنْ فقد دون أن يجد، ومَنْ ابتعد دون أن يصل ❝

وللغزالي كتيب عنوانه «كيمياء السعادة»، يقول فيه: «كيمياء السعادة لا تكون إلا في خزائن الله سبحان وتعالى».‏(191)‏ وسر هذه الكيمياء أن «ترجع من الدنيا إلى الله».‏(192)‏ »وتبتل إلى الله تبتيلًا» أي تتفرغ لعبادته، كما قال الشاذلي بعد ذلك فيما معناه، اجعل الدنيا في يدك والآخرة في قلبك.

وللغزالي كتيب عنوانه «كيمياء السعادة»، يقول فيه: «كيمياء السعادة لا تكون إلا في خزائن الله سبحان وتعالى».‏(191)‏ وسر هذه الكيمياء أن «ترجع من الدنيا إلى الله».‏(192)‏ »وتبتل إلى الله تبتيلًا» أي تتفرغ لعبادته، كما قال الشاذلي بعد ذلك فيما معناه، اجعل الدنيا في يدك والآخرة في قلبك.

«الكرامة من الحق من اسمه «البر»، ولا تكون إلا للأبرار جزاء وفاقًا، والمعنوية (أي الكرامة المعنوية) لا يعرفها إلا الخواص، وهي حفظ آداب الشريعة ومكارم الأخلاق، والمسارعة إلى الخيرات، وإزالة الحسد والحقد وسوء الظن من الصدر، وطهارة القلب ومراعاة الأنفاس مع الله، وهذه الكرامات لا يدخلها مكر ولا استدراج».‏(29)

‫ ‏مرة أخرى يؤكد ابن عربي أن الكرامات المعنوية هي الأصل، وهي الأهم، وهي خروج الحسد والغيرة والكبر من القلب.‏

«الكرامة من الحق من اسمه «البر»، ولا تكون إلا للأبرار جزاء وفاقًا، والمعنوية (أي الكرامة المعنوية) لا يعرفها إلا الخواص، وهي حفظ آداب الشريعة ومكارم الأخلاق، والمسارعة إلى الخيرات، وإزالة الحسد والحقد وسوء الظن من الصدر، وطهارة القلب ومراعاة الأنفاس مع الله، وهذه الكرامات لا يدخلها مكر ولا استدراج».‏(29)

‫ ‏مرة أخرى يؤكد ابن عربي أن الكرامات المعنوية هي الأصل، وهي الأهم، وهي خروج الحسد والغيرة والكبر من القلب.‏

أن تستقيم لله، وتكف نفسك عن الهوى هما أكبر المعجزات. أما أن تقول إنك وصلت إلى مكة في ساعة أو غيره من الكلام عن المعجزات فلم يؤثر في الصوفيين الأوائل، ولم يكن شيئًا يفتخر به أيّ منهم. بل نجد عندهم أن تقوى الله والقلب الصافي هما أكبر كرامة ومعجزة.

يعرف جلال الدين السيوطي الصوفية بأنها «إنما التصوف السعي في إصلاح القلب، وتطهيره من الأمراض الخبيثة، وتهذيب النفس

«يبعث الله لنا أناسًا في الطريق ليضيئوا المسلك، ويرشدوا الضال. ابحث عنهم

❞ أن من ترك الدنيا وظن أنه ترك شيئًا، فقد عظم الدنيا؛ إذ الدنيا عند ذوي البصائر لا شيء» ❝

«من لم يشكَّ لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في متاهات العمى».

التوق للمستحيل يعذب، والعذاب يغسل النفس والعين، فترى وتفهم. لا تحاول محو العذاب بل استفد من وجوده لتبصر وتفهم. في الإدراك رضًا وفوز ونجاة.

انظر بداخلك، وابحث عما تريد يا أخي. لو كنت تطلب الأمان بالولد فلا أمان على الأرض، ولوكنت تريد حفظ الحق والإرث فكلها أملاك الله يورثها من يشاء من عباده. في محاولتك فناء وتلاهٍ عن العبادة.