اقتباسات ريم بسيوني

«ولكن العذاب يشي بحكمة غير مسبوقة ونضج لا يعرفه البشر».

بل باطن العذاب كله رحمة لو أدركت ووصلت.

ففي التوقف علم، وفي الفتوى في كل شيء جهل.

الطغاة

وسلامة القلب صفة تُكتسب بالسعي، كفقه النفس وصفة الإمامة من غير فرق».

❞ الفقه يُصلح أحوال الدنيا، والصوفية تُصلح القلوب. الفقه العلم الظاهر، والصوفية باطن القلب، والإنسان يحتاجهما معًا. ❝

❞ أدرك أن «تعب كل أحد بقدر حرصه، وفقره بقدر طمعه، وراحته بحسب تسليمه، وغناه نظير قناعته». ❝

وقد علمت أن الإلهام طورٌ من أطوار المعرفة يفوق العقل؛ لأنه يدرك بالذوق، ولا يُدرك بالفكر ولا الإثبات. هو حالة يتوقف اللسان عن شرحها. تأتي كالبرق الخاطف أحيانًا، وأحيانًا تستقر برهة، ثم تختفي، وهنا يعجز اللسان عن الكلام.

❞ هو زمن يُسلب الرجل فيه فطنته ❝

❞ فأصابتني الحيرة تارة أقلبها يمينًا وشمالًا، وتارة ألوح ببصري إلى السماء باحثًا عن باب أخرج منه من هذه الأرض. ❝

❞ الأب صور في الذاكرة تأبى الرحيل، ورائحة تملأ الأنفاس بقية العمر الفاني. هو ضحكات تتذكرها كل حين لتدرك معها أن في هذا الوهم بعض الحقيقة، وأن اللقاء موصول حتى في الغياب. ❝

صاح بأعلى صوته: تكلم يا عَليُّ..ماذا تريد أن تقول؟ ألم أقل لك الفأر في جحره ليس بآمن؟! من كان على صواب يا أخي؟

سجدت على الرمال أُحدثه، أحسست بعجزي وسقط بالكلية اختياري فناديته: «يا ودود».. ألجأ إليك لجوء المضطر الذي لا حيلة له، سهِّل عليَّ الإعراض عن الدنيا والجاه، ساعدني على الهرب من العلائق والشوارد. يا أيها السيد الكريم، اجعل عملي لك وحدك، وكل خطوة أخطوها في مسلكي حبًّا في رضاك وإخلاصًا في طاعتك. يا مجيب الداعي، عجزت فأنجدني. أَعِدْ لي قلبي وبصيرتي وأنشئني نشأة أخرى.

الظلم كالنبات ذي الأفرع الزاهرة الكبيرة تخدع البصر ولكنها بلا جذر.

من يتعايش مع الظلم يأكل نارًا في بطنه لا تشبع ولا تروي من ظمأ.

❞ «لذة البصر الظاهر في الصورة الجميلة، ولذة البصيرة في الصورة الباطنة الجميلة». فـ «الإدراك السادس محله القلب، ومن لا قلب له لا يدركها».. ❝

«إذا طلبت الله بصدق آتاك الله تعالى مرآة بيدك حتى تبصر كل شيء من عجائب الدنيا والآخرة».

«طوبى لمن صحت له خطوة واحدة لا يريد بها إلا الله عز وجل

اقروا الفاتحة لأبو العباس

‫ يا اسكندرية يا أجدع ناس

‫ والفاتحة التانية لسيدي ياقوت

‫ واللي يعادينا يطق يموت

فكلام العارفين مردود على الـمُـريدين وقت حاجاتهم، فيظن المـُريد أنه ما أخذ ولقد أخذ، ولكن للحكمة بذر ونبات، ووقت البذر غير وقت النبات، وقد يبذر فيك بذر الحكمة، ويبقى النبات موقوفًا على مجيء سحابة ماطرة، فإذا جاءت أظهرت من الأرض ما كان فيها كامنًا، فتبقى الودائع مطوية في العباد حتى تجيء أوقاتها.