اقتباسات ريم بسيوني

كيف نرضى ونحن نتعرض لظلم، أو فقد، أو فقر، أو مرض؟ ما هو سر السعادة؟ نحتاج إلى أن نقرأ عن الصبر والبلاء عند علماء الصوفية، لنتذكر كلماتهم وقت البلاء ووقت العفو. ونطلب معهم من الله دومًا العفو والعافية

يقول إبراهيم بن أدهم «من عرف الله لا يكون له غم».

وكان الشبلي رضي الله عنه يقول: «قلوب أهل الحق طائرة إليه بأجنحة المعرفة، ومستبشرة إليه بموالاة المحبة!»

ومن قال إن الأصدقاء موجودون معنا دومًا بأجسادهم؟ ليس للصداقة قواعد؛ كالدنيا كلها إبداع وعطايا.

العجز هو اعتقاد أن القادر واحد لا غيره، كلنا أمامه بلا قوة ولا قدرة إلا ما يجود هو علينا به. والفقر هو اللجوء إليه وحده لأن الغنى بين يديه، والضعف هو إدراك قدرته، والذل هو أن نرجوه بصدق واضطرار. فلا

ل عمر رحلة ووصول،

اهرب من خير الناس أكثر مما تهرب من شرهم، فشرهم يصيبك في بدنك، وخيرهم يصيبك في قلبك.

وأعرف أن ما تراه العين هو ما تريد أن تراه دومًا، بينما الحقيقة تختفي كالهلال قبل الظهور. الضلال.. ما أوضحه! يسطع كبياض الصبح.

بحُبك لي لا تذلني لسواك، ولا تضعفني أمامهم. لم أفعل هذا إلا لك. تعرف ما في نفسي، فلا تكلني إلى مَنْ لا يرحم، ولا تُدخل الحقد قلبي، فأُحجب عنك. كأنني بدأت أكره، وكأن المرارة تتسرب مع الوسواس. انتشلني فلا حول

شيخك من يوصلك إلى الطريق ويفتح الباب، أنت من يدخل، لا حجاب بينك وبينه سوى نفسك.

أكبر الكرامات أن تكون في الظاهر ممتثلًا لأمره، وفي الباطن مستسلمًا لقهره، وإن شئت قلت: الصدق في العبودية والقيام بحقوق الربوبية. الكرامة هي أن تطوي عن نفسك أوصافها، أن تبدل خُلقًا ذميمًا بخُلق حميد.

للحكمة بذر ونبات، ووقت البذر غير وقت النبات، وقد يبذر فيك بذر الحكمة، ويبقى النبات موقوفًا على مجيء سحابة ماطرة، فإذا جاءت أظهرت من الأرض ما كان فيها كامنًا، فتبقى الودائع مطوية في العباد حتى تجيء أوقاتها.

إن طلبتَ قارئًا وجدت ما لا يحصى، وإن طلبت طبيبًا وجدتَ كثيرًا، وإن طلبتَ فقيهًا وجدتَ مثل ذلك، وإن طلبتَ من يدلُّك على الله تعالى ويعرِّفك عيوب نفسك لم تجد إلا قليلًا، فإن ظفرتَ به فأمسكه بكلتا يديك

فلا بد لك من العزلة عن الناس، وإيثار الخلوة على الملأ، فإنه على قدر بعدك من الخلق يكون قربك من الحق ظاهرًا وباطنًا.

إذن الفتح هو رزق من الله للعبد الصالح لينفع به عباد الله. الإدراك فتح، والكتابة المفيدة فتح. الخشوع فتح، والقرب من الله فتح وهدوء وطمأنينة،

ويؤكد ابن عربي أن الفتح من الله معجزة. هب أن الله فتح عليك، فكتبت كتابًا مفيدًا للبشرية، هذا فتح ورزق من الله. وهب أن الله فتح عليك فأدركت معاني كانت غائبة عنك، هذا أيضًا فتح.

مرة أخرى يؤكد ابن عربي أن الكرامات المعنوية هي الأصل، وهي الأهم، وهي خروج الحسد والغيرة والكبر من القلب.‏

الكرامة هي أن تطوي نفسك أوصافها،أن تبدل خُلقاً ذميماً بخٌلق حميد.

أن تستقيم لله، وتكف نفسك عن الهوى هما أكبر المعجزات. أما أن تقول إنك وصلت إلى مكة في ساعة أو غيره من الكلام عن المعجزات فلم يؤثر في الصوفيين الأوائل، ولم يكن شيئًا يفتخر به أيّ منهم. بل نجد عندهم

الوصول إلى السعادة لن يكون بترديد كلمات معينة. نحتاج إلى ما هو أصعب. نحتاج إلى جهد، وعناء، واستغناء، ومجاهدة.