اقتباسات ريم بسيوني

فهل لو عرفنا الاسم الأعظم سنكون أكثر حكمة وأكثر إيمانًا؟ لا، بل لو فرغنا قلبنا مما سوى الله، كما قال البسطامي.‏

‏يا كل كلي وأهلي‏

‫ ‏عند انكساري وذلي‏

‫ ‏ما لي سوى الروح خذها‏

‫ ‏والروح جهد المقلِّ‏

؟

‫ لا تكن مع شيء، بل كن مع خالق الأشياء الذي هو شيء لا يشبهه شيء.

‫ المؤمن غريب في الدنيا، العارف غريب فيما سوى المولى.

كان رجلًا شرقيًّا إذن..

‫ هذا ما قالته عنه.

‫ كان يتوقع أن تخدمه زوجته ويخدم هو الجميع.

اسلوب سهل وبسيط وقرأه ممتعه للكتاب ربنا يبارك فيكي وفي علمك

أتساءل دائمًا: ماذا يحدث لأولاد الناس في هذه المدينة؟ هل يتوهون بين أروقتها وينصهرون بين بقية الناس؟ هذه المدينة غريبة. تبتلعك كالنهر، وتفقدك الذاكرة والهدف. كلنا فيها مجاذيب!».

الشيخ القرمزي غير كل الشيوخ، الصدق يفوح من بين أضلعه، وروحه تفيض بالخير. هكذا رأيته، ولا أعرف كيف في أقل من نصف عام حفظت كتاب الله كله، وقرأت وكتبت تشهَّد أبي وهو يظن أنها معجزة من الله ثم همست له أمي: أحمد يرى ما لا نرى.

مَنْ تقف أمامنا أم فقدت أولادها سألتها عن اسمها في شفقة وعرفت أنها يهودية، هربت مثلنا من بطش الفرنج، وسقوط مرسية الآتي اليوم قبل غد كانت متجهة إلى الإسكندرية، وكنت متجهًا إلى الحجاز ورافقتنا إلى السقف المتهاوي وكتمت حزنها وهي تردد كلمات من التوراة. لا سألت من نكون و لا أين ستنتهي بنا الحال.

حكى أبو العباس المُرسيّ لماريو

‫ تونس ..1242م 640هـ

‫ بسم الله والحمد لله رب العالمين من به نستعين وإليه نفتقر..اعلم أيها التائه الغريب الوحيد أننا مُقيدون بصور الأشياء ما لم نُقتل بسيف الحب..

ومن قال إن الأصدقاء موجودون معنا دومًا بأجسادهم؟ ليس للصداقة قواعد؛ كالدنيا كلها إبداع وعطايا.

أنا لا أحبك لأني أحتاجك، بل أحتاجك لأني أحبك.

ولكني لا أريد أن أكون سيدك، بل رفيق روحك، لا التحام بين روحين لو كانت إحداهما تحلق فوق الأخرى وتخنقها"

لا أذكر أنني قطعت رواية في المنتصف وعدت إليها ثانية بمثل هذا الشغف وتلك الحماسة،كلما أنهيت سطور جزء منها،وعدتها قبل أن أعد نفسي أنني سأعود إليها،طفر الدمع من عيني في مواطن كثيرة لكن أبرزها عندما انتصر الحب والتحمت روحيهما وأدركا أنهما ينتميان لبعضهما البعض عندما ثأر لمحبوبته جليلة ممن استأثر ظلماً بحقها وميراثها.

نجحت ريم بسيوني أن تجعلني ألهث وراء الأحداث كأنني أعايشها لحظة بلحظة وشجعتني على تحميل جميع رواياتها كي أستمتع بمذاق السعادة مرات ومرات❤️❤️

شكرا د ريم كتاب رائع كعادة كتاباتك الراقيه

التصوّف خُلق فمن زاد عليك في الخلق، فقد زاد عليك في الصفاء».

ويؤكد السيوطي في حديث عن النبي ﷺ أن «الأبدال ليس أفضل من غيرهم بكثرة الصوم والصلاة والتسبيح، ولكن بحسن الخلق، وبصدق الورع، وحسن النية، وسلامة قلوبهم لجميع المسلمين، والنصيحة لله» حديث أبي الدرداء».‏

الجنة لا ندخلها فقط بالقيام بالفرائض وقلبنا مريض بالحقد والكره، بل الجنة يدخلها كريم النفس سليم الصدر من يحب لأخيه ما يحب لنفسه.‏

ارتكز الفكر الصوفي على فكرة جهاد النفس، وترقيتها، واعتمد على لفظ القرآن «القلب السليم» فأصبح هدف الصوفي هو الوصول لسلامة القلب من كل طمع وشر وكبر وحقد. ويقول السيوطي: «اسأل عن دواء قلبك».

إذن الصوفية ليست لبس الصوف، ولا التجريد والزهد فقط. الصوفية تعتمد على الفكر العميق، وتهذيب القلب والنفس.‏

هناك فرقًا كبيرًا بين الفكر الصوفي والطرق الصوفية. الفكر الصوفي فكر عام، مبني على أسس الشريعة والقرآن الكريم والسنة، والطرق الصوفية ظواهر اجتماعية جاءت باعتبارها نتاجًا للفكر الصوفي، لها أوراد وأحزاب خاصة بها، وشيوخ ومريدون، أي طلاب علم.

وأهم عنصر في السعادة هو الرضا، والرضا عند المتصوفة هو مقام، أي لا بد أن نصل إليه بالمجاهدة، وعند الوصول إليه نحاول أن نثبت عليه. فيصبح الوصول إلى الرضا هو «تحقيق هدف» وليس مجرد عبور من حالة نفسية إلى حالة