اقتباسات إليف شافاق

«لأنَّ الماضي مرآةٌ قاتمةٌ مشوَّهة. تنظرين إليها، فلا ترينَ سوى آلامك. لا يوجد مكانٌ لآلام الآخرين»

‫ في عالم متعدّد الثقافات، صراعاتُه المجتمعيّة أشدّ شراسة من الصراعات الدوليّة، وكلُّ طائفه فيه تمحق من يخالفها من بقيّة المذاهب والطوائف، بقوّة السلاح تارة، وبقوّة الخرافة والأسطورة والميثولوجيا تارة أخرى، يصبح الماضي جزءًا من الحاضر الكئيب، بل يهيمن عليه

بدا لليلى أنّ البشر يكشفون عن نفادٍ بالغ في الصبر حينما يتعلّق الأمر بالمراحل الفاصلة في حياتهم. فهم، أوَّلًا، يفترضون أنَّ الإنسان يصبح على نحو تلقائيٍّ زوجًا أو زوجةً في اللَّحظة التي يتفوَّه فيها بكلمة «أوافق». بَيْدَ أنَّ الحقيقة هي أنَّ الزواج يتطلَّب سنواتٍ طويلةً كي يدرك كلٌّ منهما كيف يكون زوجًا. وعلى نحوٍ مشابهٍ، يتوقَّع المجتمع أن تَدْخل غرائزُ الأمومة ـ أو الأبوّة ـ حيَّز العمل حالما يُرزق المرءُ بطفل. والحقّ أنَّ المرءَ قد يصرف وقتًا طويلًا حتَّى يتبيّنَ كيف يصبح أبًا، أو جدًّا

غدا القاك ومعي ذكريات حبنا الغائب سنوات عديدة ... غدا اما يرجع وأما يتلاشى إلى الأبد

«البحث عن الحبّ يغيّرنا. وما من باحث بيننا يسعى وراء الحبّ ولم ينضج في طريقه إليه. ففي اللحظة التي تبدأ فيها بالبحث عنه، يبدأ التغيير فيك باطنًا وخارجًا».

إنّ عشّاق الله لا يفقدون الصبر، لأنّهم يعلمون بأنّ الوقت ضروريّ كي يصبح الهلال بدرًا».

مهما يحدث في حياتك، بغضّ النظر عن الإزعاج الذي قد تبدو عليه الأمور، فلا تدخلْ منطقةَ اليأس. وإذا بقيت كلّ الأبواب موصدةً، فإنّ الله سيفتح طريقًا جديدًا لك وحدك.

في نهاية المطاف، أن يجد المرء شخصًا يكون مرآة له. تذكّر أنّك لا تستطيع رؤية نفسك وحضور الله في أعماقك إلّا من خلال قلب شخص آخر

جميل

الفكرة هي: حين أكون واضحًا جدًا معك، صادقًا جدًا، و شفافًا جدًا، فإن الجرح منك حين يأتي، يكون حينها مؤلمًا جدًا، موجعًا، وطويلًا جدًا، حتّى وإن اعتذرت أنت، حتى وإن قبلتُ اعتذارك، فلن يعود شيء من الشعور كما كان، ربما لا تنزف الجروح، لكن أثرها لا يزول."

فالشيء الذي لا يمكن تغييره بالكلمات لا يمكن فهمه إلّا بالصمت

لكلّ واحد طريقته وأسلوبه الخاصّان في الدعاء، لأنّ الله لا يحكم علينا من خلال كلماتنا الخارجيّة، بل ينظر إلى أعماق قلوبنا. إنّ الطقوس والمناسبات ليست هي التي تشكّل الاختلاف، بل قلوبنا إن كانت صافية بما يكفي، أم لا.

أرأيتَ؟ لا تحكم على أسلوب الآخرين في صلتهم بالله فلكلّ واحد طريقته وأسلوبه الخاصّان في الدعاء، لأنّ الله لا يحكم علينا من خلال كلماتنا الخارجيّة، بل ينظر إلى أعماق قلوبنا إنّ الطقوس والمناسبات ليست هي التي تشكّل الاختلاف، بل قلوبنا

«توجّه إلى الحبّ، يا حبيبي، فلولا حياة الحبّ الجميلة

‫ لكانت الحياة عبئًا، كما رأيت»

جميل جدا جدا

كثيرٌ من الألم في كلِّ مكان، وفي كلِّ أحد. لا فرق إلاَّ في ما بين أولئك الذين يستطيعون إخفاءه، والذين لم يعودوا قادرين على ذلك.‏

وهذا ما ترمي إليه الصوفيّة تمامًا: إنّها تجعلك تمحو ما تعرفه وما أنت متأكّد منه، لتبدأ التفكير من جديد، ولكنّ التفكير في هذه المرّة لا يستند إلى العقل، بل إلى القلب».

أَمَا من وسيلة أخرى، مكان آخر للأمور التي لا تقع ضمن نطاق الإيمان أو اللاإيمان، ولا الدين الخالص أو العقل الخالص؟ طريق ثالث لمن يشبهني من الناس؟ لا أولئك الذين لا تناسبهم مثل هذه الثنائيَّات التي يرونها جامدة أكثر ممَّا

⁠‫إنّ بعض الناس يُخطئون عندما يخلطون بين «التسليم» والضعف. إنّ التسليم يعني كلّ شيء باستثناء الضعف. التسليم شكل من أشكال القبول السلميّ لقوانين الكون، بما في ذلك الأشياءُ التي نعجز الآن عن تغييرها أو فهمها.

دَهَمَ الحبّ إيلّا بغتةً، وعلى نحو عنيف، كأنّ قطعة حجر جاءت من مكان مجهول وضربت بركة حياتها الهادئة.