اقتباسات من رواية الغواص: أبو حامد الغزالي

❞ «اشتغلتم بتقويم الظاهر فخِفتم الأسد، واشتغلنا بتقويم البواطن فخافنا الأسد». ❝

- لا توجد إجابات عن الأسئلة في المألوف يا سيدي، ولا يجدي التقليد مع طالب الحقيقة.

«الناس أعداء ما جهلوا»

‫ الغزالي

«لذة البصر الظاهر في الصورة الجميلة، ولذة البصيرة في الصورة الباطنة الجميلة». فـ «الإدراك السادس محله القلب، ومن لا قلب له لا يدركها».. و«اعلم أن الرضا ثمرة من ثمار المحبة، وهو من أعلى مقامات المقربين». «وشغل القلب بالحب والعشق من أعظم الشواغل».

أدركت منذ الأزل أن المرأة لو تركت الحب يتحكم، تهوي وتنتهي،

قال: لا. لا تأمريها، ولا تنازعيها. القوة ليست دومًا الحل الوحيد، أحيانًا نحتاج إلى بعض الضعف حتى نصبح أقوى، وإلى بعض الهزيمة حتى نتمكن من النصر، وإلى بعض البكاء حتى نتعايش مع الصور.

«المنازل الرفيعة لا تُنال إلا باقتحام الأخطار».

‫ الغزالي

«مثل الدنيا مثل ظل إذا رأيته حسبته ساكنًا وهو يمر دائمًا».

‫ الغزالي

الناس أعداء ما جهلوا.

عناء الظلم يهتك شغاف القلوب.

‫ «اعلم أن أسعد الخلق حالًا في الآخرة أقواهم حبًّا لله تعالى. وما أعظم نعيم المحب إذا قدم على محبوبه بعد طول شوقه!».

‫ الغزالي

فقال الغزالي: «لا تعارض بين الشرع والعقل، ومن كذب العقل فقد كذب الشرع؛ إذ بالعقل عُرف صِدق الشرع، ولولا صِدق دليل العقل لما عرفنا الفرق بين النبي والمتنبي، والصادق والكاذب، وما ثبت الشرع إلا بالعقل»

«يا أيها السيد الكريم

‫ حبـك في الحشـا مقيــم

‫ يا رافع النوم عن جفوني

‫ أنت بما مر بي عليم

‫ أموت إذا ذكرتك ثم أحيا

‫ ولولا حسن ظني ما حييت

‫ فأحيا بالمنى وأموت شوقًا

‫ فكم أحيا عليك وكم أموت»

‫ أموت إذا ذكرتك ثم أحيا…أموت إذا ذكرتك ثم أحيا…فكم أحيا عليك وكم أموت!

«وقد نذرت لله إن وهب لي نفسي أن أهبها له».

-الثراء ذنب لمن يدعو الناس لترك الدنيا والتفكُّر في الآخرة، ثم يتمتع بكل ملذات الدنيا هو نفسه. لا أحب النفاق ولا أجيده.

إن ذكر الله هو أول الطريق، والقلب له باب واحد. لا بد أن يستقر هو فقط في القلب حتى تتساوى عندك الدنيا كلها ويشغلك ذكره عن كل شيء.

خاطبت ربي حينها: «عجبًا للقلوب كيف استأنست بسواك عنك؟».

يا رب، ها أنا قادم إليك بصدق وتعطُّش وترصُّد، اقبلني في حضرتك يا ملك، وافتح عليَّ بجودك يا كريم، وأفرغ عليَّ من رحمتك يا وهاب.

وسط الأهوال تتلاشى التقوى، وتنهدم كل المقدسات.

«وكل ما هو آتٍ قريب، والبعيد ليس بآتٍ»…والموت آتٍ فهو قريب.