اقتباسات من رواية الغواص: أبو حامد الغزالي

فقال الغزالي: «آمنت بصدق موسى ومحمد، لا بشق القمر ولا بقلب العصا حية فقط، فإن

لو كنت تحكم قبل القراءة فالأفضل ألا تقرأ.

من يريد هزيمة الأيام لا بد أن يثبت لها،

«لا وصول إلى سعادة لقاء الله في الآخرة إلا بتحصيل محبته والأنس به في الدنيا، ولا تحصل المحبة إلا بالمعرفة، ولا تحصل المعرفة إلا بدوام الفكر، ولا يحصل الأنس إلا بالمحبة ودوام الذكر».

‫ الغزالي

«واعلم يقينًا أن أسرار الملكوت محجوبة عن القلوب الدنسة بحب الدنيا».

ابحثوا في الكتب عن الإجابة، وعن معنى القبيح والحسن، وتوقفوا عن الفتوى عندما لا تعلمون، أو تختلط عليكم الأمور، ففي التوقف علم، وفي الفتوى في كل شيء جهل.

❞ -لو كان في المناظرة منفعة كنت ناظرت، ولكن العِلَّة لها أسباب؛ إما حسد وفي هذه الحالة لا علاج له، وإما جهل مُتعمد وفي هذه الحالة لا علاج له، فإن عيسى عليه السلام قد أحيا الميت وعجز عن معالجة الأحمق. من ❝

❞ الباب السابع

‫الغواص

⁠‫العلماء المتجردون لتعلم السباحة في بحار المعرفة، القاصرون أعمارهم عليه، الصارفون وجوههم عن الدنيا والشهوات، المعرضون عن المال والجاه والخلق وسائر اللذات، المخلصون لله تعالى في العلوم والأعمال، العاملون بجميع حدود الشريعة وآدابها في القيام بالطاعات وترك المنكرات، المُفَرِّغون ❝

‫ -هو السبب نفسه دومًا. إحساسك بعلو قدرك. تجد لنفسك مقامًا فتغضب لتجرُّؤ غيرك عليك سواء بالكلمة أو باليد أو حتى بالسرقة. تقول كيف يجرءون على التعدي على أرسلان؟ تذكر أنك عبد للملك لا فرق بينك وبينهم.

هل أخبرتك يا محمد أني كنت أحبك أكثر من أبي وأمي

الشرعُ بداية الطريق، وصفاءُ القلب غايته.

‫ -هو يحكم بظاهر الأمور، والله يحكم على القلب، ولا يترك ظلمًا بلا عقابٍ.

يا محمد، من يصاحب السلاطين كراكب الأسد.

«إن بحر المعرفة لا ساحل له».

‫ الغزالي

-هدايا الملوك كالعسل ممتلئة بالنحل.

لا براءة في هذه البلاد وهذه الدنيا.

عقلك يُخطئ قبل أن يصيب، وأنك لا تدرك الحقيقة كاملة

الحيرة مرض مزمن لمن أراد المعرفة

«إن الدنيا التي تطلبها بالدين لا تسلم لك، والآخرة تسلب منك. فمن طلب الدنيا بالدين خسرهما جميعًا، ومن ترك الدنيا للدين ربحهما جميعًا».

«الدنيا كالصياد يطرح الحب ليصيد لا ليجود».

❞ وكذلك أمر العالم، لا تُعلم الحكمة في أجزائه إلا عند إضافة بعضها إلى بعض، ولهذا يصعب على من لم ينظر في العالم نظرًا كليًّا وجه الحكمة من أجزائه؛ لأنه يرى شيئًا ناقصًا تمامه في غيره». ❝