اقتباسات من رواية الغواص: أبو حامد الغزالي

«إن الخوف منه، والأمن منه، وهو خالق سبب الأمن والخوف جميعًا». هو «المعز والمذل، هو الذي يؤتي الملك من يشاء، ويسلبه ممن يشاء. يا ألله، هب لي الملك الحقيقي، خلصني من ذل الحاجة، وقهر الشهوة، ووصمة الجهل».

«يا ودود».. ألجأ إليك لجوء المضطر الذي لا حيلة له، سهِّل عليَّ الإعراض عن الدنيا والجاه، ساعدني على الهرب من العلائق والشوارد.

كان ألم الفراق، فالنفس التي تحيرني تتحسر، وتتعذب أكثر من الجسد. كل عذاب الجسد في الآخرة هين أمام حسرة النفس، فهي الخالدة الموجودة، لا تتأثر بتغير المنازل

الحمد لله فائض الأنوار وفاتح الأبصار، كاشف الأسرار، ورافع الأستار، والصلاة على محمد، نور الأنوار..

«العارف قد مات مرة في حق الدنيا. وفي حق كل ما يفارقه بالموت».

‫ الغزالي

«والشوق وإن كان ألمًا ففيه نوع لذة إذا انضاف إليه رجاء الوصال، فإن الرجاء لذيذ، واليأس مؤلم، وقوة لذة الرجاء بحسب قوة الشوق».

فيكون مراد حبيبه ورضاه محبوبًا عنده ومطلوبًا»، فلمَ تقف رغبته حائلًا أمام عمرها الباقي؟ لا تستطيع أن ترضى بمراده ولا أن تفرح ببُعده.

«يجوز أن يغلب الحب، بحيث يكون حظ المحب في مراد محبوبه ورضاه، لا لمعنى آخر وراءه،

«الحب الكامل هو الذي يستغرق كل القلب»؛ لأن «شغل القلب بالحب والعشق من أعظم الشواغل»،

«فكل ما يُبنى على قلوب الخلق يضاهي ما يُبنى على أمواج البحر، فإنه لا ثبات له».

«العارف قد مات مرة في حق الدنيا، وفي حق كل ما يفارقه بالموت».

‫ «أموت في حبك، ثم أحيا، وكم أحيا فيك! وكم أموت!».

«ليس كل سر يُكشف ويُفشى، ولا كل حقيقة تُعرض وتُجلى، بل صدور الأحرار قبور الأسرار».

‫*

عندما يصبح التعلق داء والعشق موتًا يغيب كل عقل.

يطلب أن يتخلل بين نقط المطر لئلا يصيبه» ‫ أهل الدنيا هكذا كتبت ثم أكمل قراءة: «يا غواص، ما أقل طمع صاحب السلطان في السلامة! وكذلك خدمة السلطان، ما أطيبها لولا ما فيها من التعرض للتلف!» ‫ «ولكن الغواص كان يرى في نفسه فضلًا ومعرفة، أراد أن يتأكد من سلامة المملكة وأمنها حتى لا يهجم عليها البقر الوحشي من أي جهة، وتبقى الغابة في يد الأسد العادل وعندما تقرب الغواص من الأسد أصبح الحسد يتفشى بين كل الحيوانات كلهم يعرفون قدر الغواص في قلب الملك لم يدرك الغواص حينها كلمات صديقه عندما قال إن خدمة السلاطين طيبة، ولكنها تُعرض الإنسان

«عندما شرع الغواص الثعلب في مصاحبة الملك الأسد حذره صاحبه خوفًا عليه وشفقة. أخبره أن أهل العلم غير أهل السلطة. قال للغواص: لا يصلح لصحبة الدنيا إلا أهل الدنيا. صاحب الدنيا بالذي

لا بأس بغسل الدم بالدم.

«اختلاف الخلْق حُكم ضروري أزلي». قضاء من الله. «لا تشغل قلبك بمواقع الخلاف ما لم تفرغ من جميع المتفق عليه».

تعارض بين الشرع والعقل، ومن كذب العقل فقد كذب الشرع؛ إذ بالعقل عُرف صِدق الشرع، ولولا صِدق دليل العقل لما عرفنا الفرق بين النبي والمتنبي، والصادق والكاذب، وما ثبت الشرع إلا بالعقل».

«آمنت بصدق موسى ومحمد، لا بشق القمر ولا بقلب العصا حية فقط، فإن ذلك يمكن أن يتطرق إليه التباس، بل من يؤمن بقلب العصا يكفر بخوار العِجْل، فإن التعارض في عالم الحس والشهادة كثيرٌ جدًّا، وأنا رجل يرى العقل ملكًا. أنا تعلمت الموازين من القرآن بالعقل، وفهمت الشرع بالعقل. فـ «جميع محاسن الدنيا في العقل، وسائر العلوم والأعمال مرجعها إلى العقل».

جز الرقاب أرحم من ضياع القلب.