اقتباسات من كتاب مع النبي صلى الله عليه وسلم

قراءه

" ولكنها رأتْ أن الغِنى الحقيقيّ هو غِنى القلب

⁠‫وأنَّ الثَّراءَ الحقيقيّ هو ثراءُ الإنسان بربِّه "

فالذي لا يرزقُ نفسَه أعجزُ من أن يرزقَ غيره

‫ والذي لا يملكُ موتَه أعجزُ من أن تُطلب منه الحياة

‫ فعلِّقْ قلبكَ بالله !

لتتقِ اللهَ النساءُ في الرِّجالِ فإنهن موضع شهوة

‫ وليتقِ اللهَ الرجالُ في النساء فإن لهن حقوقاً

من خانَ اللهَ لا تتوقعْ منه الوفاءَ مع النَّاس !

لا يمكن الوصول للايمان الكامل الا عند العلم أن منع الله عطاء!

"الحب مواقف عظيمة ، أكثر منه كلمات كبيرة ففي الرخاء كل الناس يستطيعون أن يكونوا عشاقا وحين يتعلق الأمر بالكلمات المؤثرة فكل الشعراء بهذا المعنى يكونون عشاقا ما قد يستحق و وجودك معهم ولكن الحب يتجاوز كل هذا إذا ما وقر في القلب يتجاوز الكلمات إلى الأفعال في الشدائد قد بتخلي المتحدث الجيد ، صاحب التعبيرات المؤثرة ، والجمل الرنانة بينما يثبت الصامت الذي لم يكن يثرثر بما في قلبه ، لأنه أكبر من الكلمات كثيرون لا يجدون في وج أن يحتملوا من أجله معاناة أو لا يجدوا في قلوبهم تجاهك ما بجبرهم على اجتياز عقبات الطريق ليكملوه معك هؤلاء لم يكن لك في قلوبهم المكان الذي تظن ولا يجدر أن يكون لهم في قلبك المنزلة التي تحمل في عيونهم ما دمت سها میسر البقاء واللقاء وما أن تتجلى الصعوبة في العلاقة حتى يجدوا عنك ألف بديل وعن الطريق الوعر معك ألف طريق لا مشقة فيه هنا قد تكون العقبات والمتاعب خيرا لك فبها تعرف الحب من المدعي ستكون جميلا".

لا تبحث عن الكمية وانما عن النوعية الاصدقاء ليسوا بكثرتهم بل بجودتها

أحياناً لا يكفي أن تقلب الصفحة ، ولكن يجب عليك أن تُغيّر الكتاب !

من أقام أمر الله أقام الله امره 🍃

نحن أمة تسأل في السجود وتُبشّرُ في المحاريب

ماذا لو أنَّ أحدُهم لم يكن له عند الله خبيئة وعملًا صالحًا

‫ لكانوا بقوا في الغار وهلكوا

‫ ولكن اجتمعَ صلاحهم معًأ فنجوا جميعًا

‫ ومن أمثال الجدَّاتِ : الصَّاحبُ ساحب !

‫ وشتان بين صاحبٍ يأخذُ بيدك إلى الجنة

‫ وبين صاحبٍ يأخذك من يدك إلى النار !

فما بالنا نتعلَّقُ بالأسباب ونترك مُسببها

‫ والأخذُ بالأسباب شيءٌ مشروع بل واجب

‫ ولكن إياك أن تجعل يقينك على الأسباب

‫ الدواءُ سببٌ في الشِّفاء ولكن الشافي هو الله

‫ والعملُ سبب في الرزق ولكن الرازق هو الله

‫ والزَّواجُ سبب في الأولاد ولكن المعطي هو الله

ومما ابتلي به الناس في هذا العصر، المظاهر الفارغة

‫ يدفع أحدهم بقشيشاً بالآلاف في مطعم فاخر

‫ ويسرق أجر عاملٍ بسيطٍ لا يساوي ثمن فنجان قهوة في مطعم فاخر

‫ إن الكرم الحقيقي أن تُؤدِّي للناس ما لهم عليك

‫ لا أن تُهدي مسؤولاً سيارة وتسرق خادمتك !

‫ والأناقة الحقيقية هي أناقة دفع الحقوق

‫ لا أناقة ربطات العنق والعطور الباهظة

‫ للأسف هذا عصر لا يعرف الناس فيه الأناقة إلا في الثياب

‫ ولو تأملتَ أرواحهم وقلوبهم لوجدتها رثة

إيّاك وحقوقُ النَّاسِ فالله يغفرُ ما كان له ولا يتساهل بما للناس

‫ وهذا الشهيد يُغفر كل ذنبِه مع أوّل قطرة من دمه إلا الدّين !

‫ هذا لأن الدّين من حقوق النَّاس !

محاولةِ إحراق إبراهيم عليه السلام

‫ فليخبرنا عن المجتمعات المريضة، وثبات المؤمن

‫ لا ليسردَ لنا سيرة ذاتية لإبراهيم ولا تأريخاً للأمم السَّابقةِ

‫ وإن كان هذا يتحققُ ضِمنًا في سياق القصّة

‫ وحين يُحدِّثنا عن طوفان نوح عليه السلام

‫ فليخبرنا كيف يُصبحُ النَّاسُ بالضلال أحطَّ من الحيوانات

‫ بنداءٍ واحدٍ تركبُ الحيوانات السفينة

‫ وبتسعمئةٍ وخمسين سنةً من الدَّعوة لا يركبُ معه إلا قليل

‫ وليخبرنا أن الدُّعاة لا يملُّون لأنّه لا تعنيهم النتائج

‫ المهم أن يبقوا سائرين على الطريق !

قتلَ فرعونُ آلاف الأطفال في طلب موسى

‫ ولمَّا جاء موسى ربَّاه في قصره !

‫ وليخبرنا أنَّ الأسبابَ إنما تجري على النَّاسِ ولا تجري على الله

أصلِحْ نيتك تصلُح أعمالك

‫ وإياك أن تكون كمن يزرعُ قمحاً في البحر فلا يناله إلا الجهد

‫ وما له في كل هذا من أجر !

يرى النبيُّ صلى الله عليه وسلم راهباً يقومُ الليلَ على دين باطل

‫ فيبكي…

‫ ويُسألُ : ما يُبكيكَ يا رسول الله؟

‫ فيقول : عاملة ناصبة تصلى ناراً حامية !

‫ لم يسرُّه أن يدخلَ رجلٌ النَّارَ وهو على دينٍ آخر

‫ فهل يسره أن يدخلها رجلٌ من أهلِ الإسلام

‫ ويدخل على يهوديٍّ في سكراتِ الموت فيدعوه فيُسلم

‫ فيقول : الحمدُ لله الذي أنقذه بي من النار !

من قال : الله أعلم، فقد أفتى !

‫ فلا تتحرجْ أن تقول الله أعلم إذا لم تعرفْ حُكم مسألةٍ

‫ فلا تحملْ وزرَ النَّاسِ لأنكِ خجلتَ أن تقولَ اللهُ أعلم

‫ وها هو الشعبيُّ المُحدِّثُ العالمُ والفقيه والقاضي

‫ يُسألُ عن مسألةٍ، فيقول : الله أعلم

‫ فقالوا له : أما تستحي أن تقولَ الله أعلم وأنت فقيه العراق ؟!

‫ فقال: إن الملائكة لم تستحِ يوم قالت :

‫ « سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا « !