اقتباسات من كتاب مع النبي صلى الله عليه وسلم

وهذا سيّدُ النَّاسِ صلى الله عليه وسلم كان إذا حضرت الصَّلاة

‫ قال لبلال : أَرِحْنَا بها يا بلال

‫ وشتَّان بين من يتعامل مع الصلاة بمنطق أَرِحْنَا بها

‫ وبين من يتعاملُ معها بمنطق أَرِحْنَا منها !

الدَّرسُ الأوَّل :

‫ القَدرُ مُوكَلٌ بالمنطقِ !

‫ فلا تدعُوا على أولادِكُم فتوافقَ ساعةَ استجابةٍ

‫ وقد رأى عُمر رضي الله عنه شيخاً كبيراً يده مشلولة

‫ فسأله : ما الذي أصابَ يدكَ ؟

‫ قال : دعا عليَّ أبي في الجاهليَّةِ أن تُشلَّ فَشُلتْ

‫ فقال عمر: هذا دعاء الآباء في الجاهليَّةِ فكيف في الإسلام ؟!

وكان يشرب الخمر، فجلده النبيُّ صلى الله عليه وسلم مرَّةً وأخرى

‫ وفي الثَّالثة قال رجل من القوم : اللهم العنه، ما أكثر ما يُؤتى به

‫ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تلعنوه، فوالله ما علمتُ إلا أنه يحب الله ورسوله !

‫ إنَّ القلوب أسرار لا يعلمها إلا خالقها

‫ التي لا تتحجبُ ليستْ عاهرة

‫ والذي يسمعُ الموسيقى لا يكره القرآن

‫ وأنا لا أدافعُ عن العصاة ولا أبررُ لهم

‫ إني أقول فقط : خذُوا بأيديهم إلى الله !

فانظرْ في أهلِ المعصيةِ كما تنظرُ في أهل البلاء

‫ وإنَّ المرضَ أهونَ من الضَّلال

‫ فقد يكون رفعةً في الأجر، أمَّا الضَّلالُ فعاقبته وخيمة !

‫ إذا ترفعتَ عن ردِّ الإساءة، قالوا : جبان

‫ وإذا تصدَّقتَ، قالوا : يُرائي

‫ إذا صاحبتَ عالماً، قالوا : يتزلَّف

‫ وإذا صافحتَ عاصياً، قالوا : هو مثله

‫ إذا أحسنتَ إلى زوجتك، قالوا : خروف

‫ إن لم تُجارِهم في المعصية، قالوا : مُتزمِّت

‫ وإن لم تجارِهم في قبول الرَّشوة، قالوا : غشيم

‫ إن تحجبتِ، قالوا : جاهلةٌ بالموضة

‫ وإن غطيتِ وجهكِ، قالوا : تسترُ قبحها

‫ إن أطعتِ زوجك، قالوا : ضعيفةُ الشَّخصيةِ

‫ فكُنْ أنتَ ولا تسمح لهم أن يُغيِّروك

‫ ولا تتنازلْ عن مبادئك لإرضائهم

قول ابن تيمية رحمه الله :

‫ الزُّهدُ تركُ ما لا ينفع في الآخرة

‫ والورعُ ترك ما تخاف ضرره في الآخرة !

‫ إنَّ الرِّزقَ الذي نطلبه بالعمل هو أساساً عند الله

‫ فكيف نطلبُ من الله ما نحبُّ بما يكره !

ولكنه سبحانه جعلَ الدُّنيا دار زراعةٍ لا دار حصاد

إن دور الأب هو إعداد الأبناء للحياة ليتمكنوا من خوضها بأقل الأضرار

‫ لا منعهم من الحياة بحجة الخوف عليهم

‫ دور الأب ليس منع الابن من أن يخطئ

وإن كنا أُمرنا بالأخذ بالأسباب ‫ فلا ننسى ونحن نأخذ بها أنها بيد الله ‫ وأنّ الأخذ بالسبب لا يوصل إلى نتيجة لم يأذن الله بها أن تقع ‫ وأنّ الله إذا شاء أعطى دون سبب ‫ وتذكر دومًا أن

لا تبحثْ عن الكمية وإنما عن النَّوعية

‫ الأصدقاء ليسوا بكثرتهم بل بجودتهم

‫ لا يغرنك تحلقهم حولك

‫ في الرخاء لا يمكنك أن تعرف من هم أصدقاؤك حقًا

وقد قال سفيان بن حُسين :

‫ ذكرتُ رجلًا بسوءٍ عند إياس بن معاوية

‫ فنظرَ في وجهي وقال : أغزوت الروم ؟

‫ قلتُ : لا

‫ قال : فالسنّد والهند والتركَ ؟

‫ قلتُ : لا

بقيت ظتددد أعدادهم ٨8٧⅞٨8زعننن

بقيت ظتددد أعدادهم ٨8٧⅞٨8زعننن

بقيت ظتددد أعدادهم ٨8٧⅞٨8زعننن

بقيت ظتددد أعدادهم ٨8٧⅞٨8زعننن

إن الله تعالى فضّل الناس بعضهم على بعض

وإن الأنبياء من الناس، وبعضهم أفضل من بعض

وإنهم يتفاضلون في مقام النبوة فيما بينهم

فإن كنا نؤمن أنهم -سلام الله عليهم- بينهم مفاضلة

فالأدب معهم جميعا فرض، وحبهم عبادة.

من خانَ اللهَ لا تتوقعْ منه الوفاءَ مع النَّاس !

‫ لا تستغربْ أن فرعون صلبَ امرأته دون أن يراعي العشرة والصُّحبة

❤️❤️

إن الله يُحبُّ أن يُسأل، والإنسانُ يُحبُّ أن يُعطى

‫ فقدّمْ لله ما يُحبّ ليعطيك ما تُحب

مساكين أولئك الذين يعتقدون أنّ الدِّينَ أفيون الشعوب

‫ وأنه ليس إلا مخدر يتعاطاه الفقراء ليُصبِّروا أنفسهم

‫ فيعيشون على أمل الجنة، كما يعيش السَّائرُ في الصحراء وراء السَّرابِ يحسبه ماءً !