اقتباسات من كتاب متعة القراءة

عندما نقرأ يجب أن ”نتخيّل“ كل هذا… القراءة فعل خلق دائم.

بينما التلفزيون، وحتى السينما إذا فكّرنا جيداً… يعطي لك الفيلم كل شيء، لا شيء تحصل عليه بمجهودك، كل شيء يقدَّم لك على طبق: الصورة، الصوت، الديكور، الموسيقا المرافقة في حال لم نكن قد فهمنا قصد المخرج…

كم كنا تربويين، عندما لم نكن نهتم للتربية!

وهكذا اكتشف الفضيلة المتناقضة للقراءة، وهي فضيلة تجردنا عن العالم كي نجد له معنى.

وتزداد عدم قدرتنا على فهم هذا الاشمئزاز من القراءة خاصةً إذا كنا ننتمي إلى جيل، إلى مرحلة، إلى وسط، إلى عائلة، حيث كانت النزعة السائدة تقوم بالأحرى على منعنا من القراءة ‫ – هيّا توقف عن القراءة، ستُهلك عينيك! ‫

‫ إنه ثمن الحب، إتاوة الحميمية فما إن ننتهي من قراءة كتاب حتى يصبح ”لنا“، تماماً كما يقول الأطفال: هذا ”كتابي أنا“… إنه جزء لا يتجزأ مني وربما كان هذا هو الأمر الذي بسببه لا نعيد إلا بصعوبة كبيرة الكتب التي نستعيرها.

(رابليه، مونتيني، لا برويير، مونتِسكيو، فرلين، فلوبير، كامو، ”ثقيلو ظل“؟ لا، ما هذا المزاح…). إن ”الخوف“ هو السبب الوحيد الذي يجعل نصوص المنهاج الدراسي ”ثقيلة الظل“. الخوف من عدم الفهم، الخوف من الإجابة الخاطئة، الخوف من الآخر الواقف خلف النص،

لكن سيكون من المستحسن أيضاً أن نسمعكم ”تحكون“ رواياتكم المفضّلة لزوار المكتبة التائهين في غابة القراءات الممكنة… كم سيكون الأمر جميلاً لو أنكم تتفضّلون وتقصّون عليهم أفضل ذكريات قراءاتكم! كونوا حكواتيين سحرة وستقفز عندها الكتب من رفوفها لتحطّ في أيدي القراء

قراءة – هدية.

‫ قراءة وانتظار.

‫ الفضول لا يُفرَض، بل يتم إيقاظه.

‫ القراءة، القراءة، والثقة بالعيون التي تتفتح، وبالوجوه التي تفرح، وبالسؤال الذي يرى النور، والذي سيجرّ وراءه سؤالاً آخر.

ي لغة الآرغو46 نقول ”ربط“ بدل قرأ.‏

‫46 الآرغو هي من اللغات العامية، وهي لغة خاصة بجماعة معينة كشباب الضواحي، أو عمال مهنة ما… إلخ (م)‏

‫ وفي المعنى المصوّر يسمى الكتاب الضخم ”بلوكة“ ‫ يكفي أن تفك الأربطة حتى البلوكة إلى غيمة..

‫ زمن القراءة، كزمن العشق، يزيد من طول زمن العيش.

‫ إن وقت القراءة وقت مختلَس دائماً! (كوقت الكتابة ووقت العشق، على فكرة).

‫ مختلَس من ماذا؟

‫ لنقل إنه مختلس من واجب العيش.

‫ المتعة الحقيقية للرواية تأتي من اكتشاف هذه الحميمية المتناقضة: المؤلف وأنا… عزلة هذه الكتابة التي تطلب إعادة إحياء النص من خلال صوتي الصامت والمتوحّد.

خلال قراءة العطر أمام الجميع، وجدنا أنفسنا أمام سوسكند: هي قصة بكل تأكيد، قصة جميلة وطريفة وباروكية، لكنها ”صوت“ أيضاً، صوت سوسكند (فيما بعد، أثناء موضوع التعبير، سنسمي ذلك ”أسلوباً“). نعم، إنها قصة، ولكنها قصة يرويها ”شخص ما“.‏

لقد نسوا مثلاً أن الرواية ”تحكي، قبل كل شيء، قصة“. لم يكونوا يعرفون أن الرواية يجب أن تُقرأ كرواية، أي أن دورها، ”قبل أي شيء آخر“، هو في رواية عطشنا إلى القصة.

كتب الفيكونت المقتول والدكتور جيكل ومستر هايد وصورة دوريان غراي تعالج كلها تقريباً نفس الموضوع: الخير، الشر، القرين، الضمير، الغواية، الأخلاق الاجتماعية، وكل هذا، أليس كذلك؟‏

أولئك الذين لا يقرأون والذين ترعبهم باكراً إشعاعات ”المعنى“.

‫ أولئك الذين يظنون أنهم أغبياء…

‫ وأن الكتاب حُرّم عليهم إلى الأبد…

‫ وأنهم سيبقون دون جواب إلى الأبد…

‫ وقريباً دون أسئلة

كلما كانت قراءتنا تزداد كان يتفاقم شعورنا بأننا جاهلون، ووحيدون على شاطئ جهلنا، في مواجهة البحر. الفرق هو أننا، بوجوده، لم نكن نخشى على أنفسنا البلل. كنا نغوص في الكتب دون أن نضيّع وقتنا في تخبّط متردد.

‫ عندما يعطينا شخص عزيز كتاباً لنقرأه، فإننا نبحث، قبل كل شيء، عن هذا الكائن العزيز في السطور، نبحث عن أذواقه، عن الأسباب التي دعته ليضع هذا الكتاب بين أيدينا، نبحث عن علامات الأخوّة.

‫ أن تكون بعض الكتب قادرة لهذه الدرجة على هزّ ضميرنا وترك العالم يمضي في أسوأ الطرق، فهو أمر يدعو إلى الذهول.

‫ فلنصمت إذاً…

‫ طبعاً ماعدا ثرثاري السلطة الثقافية.