متعة القراءة

متعة القراءة، ويا لها من متعة

ويا له من اسم اختاره المؤلف ببراعة

صدقًا، لقد خُدعت

لم أجد في الكتاب حديث عن أي متعة في القراءة

ولم أكن أعلم من قبل أن اقرؤه أنه كتاب تربوي

ظننته سيتحدث عن متعة القراءة التي تصل حد الإدمان

الانبهار بكل تلك السطور التي تحويها الكتب

والشغف المستمر لانهاء المزيد والمزيد منها وهضمها جيدًا

كدودة قراءة توقعت أن هذا الكتاب سيكون جرعة ممتعة

سأجد بداخله من يشاركني ذلك الجنون والشغف وتلك الحميمية والحب تجاه القراءة

لكنه كان يناقش مشكلة عسر القراءة

ومقارنتها بالتليفزيون والسينما

وفرض الآباء للقراءة حتى تصبح واجب ممل أشبه بالجحيم

حقًا إن كل الممنوع مرغوب

كان يسترسل في وصف عذاب الصبي وهو يحاول انهاء ذلك الفرض الثقيل

يالله، كان عليه تسمية الكتاب عذاب القراءة أو جحيم القراءة

وليست متعة القراءة

الجزء الأخير عن حقوق القارئ

ستتفق معه في بعضها وستختلف معه في البعض الآخر

لكن في النهاية، القراءة حياة

القراءة أسلوب حياة خاص، ورحلة محض شخصية

الأفضل أن تخوضها وحدك بلا مرشد

تكتشفها بنفسك، بعقلك أنت دون أن يحدد لك آخر نظرتك لها

تضع لها قوانينك الخاصة بما تراه صواب ومفضل

وما تراه غير مستساغ

فأن يكون لك حق إعادة القراءة أو القفز فوق الصفحات أو غيره من الحقوق

فهي حقوق مرنة، أنت من يمنحها ويُعطيها بمجرد الشروع في قراءة الكتاب

حين يصبح الكتاب عبدًا لك، على حد تعبير الكاتب

في المجمل، لا بأس به

صغير ولكن رغم صغره به بعض الملل

من الأفضل أن تقرؤه على أنه كتاب تربوي

ولا تشرع به بآمال كبيرة وعريضة

كما فعلت دودة القراءة وخابت توقعاتها

تمّت

هل تشفع النية السليمة للعمل في اصلاح نتيجته السيئة !

كم من أقوال وأفعال ظنناها توصلنا لما نبغي وصدمتنا النتيجة العكسية !

بطريقة كاشفة، صادمة يبدأ المؤلف سرد كيف

تـَحول سلوكياتنا الخاطئة لرغبتنا في أن يحب أطفالنا القراءة دون ارتباطهم و استمتاعهم بها .

صدمتني كثرة السلوكيات التي ظننت بصحتها فنويت أن أطبقها

مع أبنائي لأحببهم في القراءة ؛فجاء الكتاب لأعدل عنها ،

وأكتشف أن الأمر أصعب من ظني بسهولته ،وأيسر من ظني بصعوبته !

أمور ربما أعرفها، كأن تفرض القراءة علينا كمقرر دراسي ،

وأمور لم أكن أعلمها ؛ كـ طلب الشرح والتحليل لكتاب ما

يبعد الإنسان عن متعة قراءته !

عرج المؤلف بعدها على ذكر بعض الحيل التي تشجع على القراءة..

ثم عرج على ذكر حقوق الكتاب ! ثم القارئ، ذكر 10 حقوق للقاريء

هناك حق لا أحبذه كـ حق تخطي الصفحات

وأتغاضى عنه بـ حق عدم قراءة الكتاب ..

وأهمها عندي حق الصمت بعد القراءة ،

فقد لمس موطن قبول عندي، كم أحب الصمت بعد قراءة كتاب

وأحاول تجنب الحديث عنه لأطول فترة ممكنة ،

هناك متعة ما في صمت بعد القراءة، لا تهبنا كل الكتب تلك المتعة بالطبع ولأنها نادرة فهي عزيزة .

كنتُ أنفصل عن متابعة الفهم حين كان المؤلف يفسر حديثه بأمثلة الكتابات الغربية ..

ولولا هذا،

والترجمة التي ساءت قليلا في الأجزاء الأخيرة

لوضعت الكتاب بمصاف مفضلات الكتب.

ترجمة الكتاب سييييئة جددًا، لكن من الواضح أن الكتاب يحتوي على أفكارٍ جميييلة جدًا في (تنمية القراءة لدى الأبناء) وكيف نجعل القراءة بالنسبة لهم متعةً وليست واجبًا نلزمهم فيه، الكتاب نافع على الرغم من ترجمته السيئة.

إن كان كتاب متعة القراءة يفتقد إلى شيء فهو إلى متعة القراءة!

صياغة الكتاب تنفر القارئ منه فهو صيغ على شكل مقالات قصيرة وهذه المقالات مملة جداً وتفتقد إلى التشويق.

يفيد الآباء والأمهات، المعلمين والمعلمات، المراهقين، القرّاء الجدد، لو كان بيدي هذا الكتاب وقت مراهقتي لكنتُ اليوم أفضل بكثير مما أنا عليه .

ممل ...بمعنى الكلمة يفتقر لاي نوع من المتعة....افكار متشابكة غير واضحة

لو كان الكتاب مجاني لأنه كثيرحلو

سرد الحكايات للأطفال قبل النوم. في هذا الفعل يكمن أصل نشأة حب القراءة. و ما لم نواصل هذا الفعل إلى المدى الذي يصبح فيه الطفل قادرا على انتزاع الحكاية من بين أيدينا و قلب الأدوار فيحكي لنا نحن البالغين حتى نستسلم للنوم، ما لم يبلغ الأمر هذا المدى فلا مبرر لاحتجاجنا ضد ضعف تطور القدرة على القراءة عند الاطفال، و الحال كذلك ضد امتناع المراهقين عنها. لا قيمة لمحاولة تبرئة الذات من مسؤولية هذا العزوف عن القراءة و من ثم محاولة تفسيره بنمط الحياة الحديث أو بالتلفاز أو بالألعاب الرقمية.

داخل فعل القراءة يكمن مصدر عظيم من مصادر الدهشة التي تجتاح كيان الطفل عند تمكنه من كتابة أولى كلماته، حيث أنه يكتشف تحول مجموعة من الرموز إلى أشخاص وإلى حضور لتجارب حسية ماضية. يشبه هذا الفعل ما يقوم به الخيميائي الذي يحول أحجارا صماء إلى معادن نفيسة يخبرنا بريقها برفاعة قيمتها.

لا تنفع مقايضة القراءة بأي شيء آخر، القراءة فعل مجاني. لا يكلف فاعله شيئا و لا يصلح ليكون مقابلا لشيء آخر. إن متعة القراءة تقع خارج نطاق الحديث عن كل منفعة أو استعمالية بإطلاق. هنا تظهر حميميتها القصوى بالنسبة للكائن القارئ.

__________

الإنسان؟ ما هو؟ لابد أن بإمكاننا سلوك مئات أو آلاف المسارات التي سنحاول عبرها سبر غور هذا الكائن الغامض، لكننا و أيا ما كان المسار الذي سلكناه فإننا لابد أن ننتهي في آخره إلى حقيقة ما يمكن التعبير عنها هكذا: "قصة منبثقة عن حامل عضوي".

ماذا؟ نعم، ليس هذا الكائن في النهاية إلا مادة وقد شرعت في التحول إلى إله. هنا تظهر منطقة يلتقي في مساحتها كل من الكائن البشري و الكتاب، ما دام هذا الكائن هو الآخر ليس إلا "قصة منبثقة من حامل عضوي".

______

عقيدة القراء: يجب أن تقرؤوا! لابد أن تقرؤوا! طبعا، أن تقرؤوا ما نختاره لكم!

ما الذي يقع للطالب، أو للقارئ بعامة، إذا وقعت إحدى قدميه بين كماشتي هذه المصيدة؟ أي مصير فظيع هو ذاك الذي يواجه روح القارئ كما يواجه روح الكتاب؟ ما أفظعه من ضياع، ما أفظعه من ارتكاس!

يحدث انفصال تام بين مستوى وجود الكتاب و مستوى وجود الشخص القارئ. تغدو العلاقة، في أحسن الأحوال، بين القارئ و الكتاب علاقة شبه عمودية، أو عمودية في أسوء الحالات حيث يصبح الكتاب كائنا سماويا جديرا بالتقديس و التوقير.

إن جوهر الدعوة إلى القراءة ليس دعوة إلى تبنى عقيدة ما بقدرما هو دعوة إلى التخلي عن كل عقيدة إزاء الكتب. هي دعوة إلى القراءة فقط بما هي كذلك.

بيرروس، ذلك الاستاذ الذي استغنى عن تدريس المؤلفات لطلبته الجامعيين، و اكتفى بأن يقرأ لهم هذه المؤلفات بصوت مرتفع و بإلقاء رائع يتضمن كل ما يستلزمه ولوج عوالم هذه المؤلفات و الإنصات إلى فحواها و أصوات كتابها، كأنه ضوء كشاف ينير مشاهد الرواية و شخصياتها التي تقبع منتظرة في الظلام الدامس للحروف. فلم تكن النتيجة إلا هجوم هؤلاء الطلبة على المكتبات العامة و شروعم في الغوص داخل غابات الأدب المظلمة دونما خوف من الضياع، بما أن كل المتعة تكمن في هذا الضياع، حيث لا تؤدي الدروب إلا إلى دروب أخرى و لا تفتح المؤلفات أبوابها إلا للمثول أمام أبواب و مؤلفات أخرى؛ حيث لا تؤدي المعرفة إلا إلى إدراك مدى عمق و هول اللامعرفة.

لكي نحكي قصة رواية ما، يكفي في بعض الأحيان ذكر البداية و النهاية دونما حاجة إلى أكثر من ذلك. بل إن ما نحكيه كلما كان غامضا -غير أنه من الضروري أن يكون واضح الحدود- إلا و ازداد فضول الشخص الذي يسمع بهذه القصة أول مرة، أي نمو قابليته للقراءة.

مع تواتر القراءة الحرة و الشغوفة يبدأ القارئ في تنمية قدراته التحليلية و النقدية، بشكل يجنبه تجرع مرارة الجهد المبذول في القراءة التحليلية و النقدية، و هو الأمر الذي يحدث في الحالة العادية حينما يواجه الشخص بمطلب التحليل و النقد و هو لم ينم بعد قابليته للإستمتاع بالقراءة. إذا حرص القارئ على رعاية شغفه، يغدو تعميق القراءة تعميقا و تكثيفا لمتعة لا تنفك تتجدد و تنتعش.

_______

كان هذا الكتاب أحد أفضل النصوص التي إلتقيتها، و بالمناسبة فقد كان اللقاء صدفة، لكنها كانت من أجمل الصدف في حياتي لحد الآن. قرأته في يوم واحد و بالضبط يوم ٥ أبريل ٢٠٢٠.

يثير هذا الكتاب الانتباه إلى إشكالية قديمة جدا لكنها لازالت راهنية رغم ذلك، هي إشكالية الفكر و السلطة، الفكر بكل مستوياته ابتداء من قدرات الذهن و انتهاءا بالإبداع.

إن الفكر لا يجد الظروف المواتية لاشتغاله إلا خارج الحقول الكهرومغناطيسية للسلطة. كل شكل جديد للسلطة لا يظهر إلا ليعلن موت فوج من خلايا الدماغ، ليعلن تيبس قطعة من جسد العقل و من ثم تفتتها؛ كل سلطة لا تعلن عن نفسها إلا كما يفعل الجدري. إنها وباء، بل أشد الأوبئة التي تهدد النمو الروحي للحيوان البشري.

عندما تكتسح السلطة المنطقة التي يأتي إليها هذا الحيوان بحثا عن المعنى، فإنها لا تعمل بذلك إلا على تدجين كل وافد و على تسميم الثروات التي تحضنها أحشاء كل من: هذه المنطقة من الوجود و تلك المساحة من الكينونة.

السلطة لا تثير إلا عوامل ارتكاس الكائن، لا تتردد في غرز أنيابها في لحمه و امتصاص دمه حتى القطرة الأخيرة. إنها لا تعيش إلا على دماء الحيوان البشري. إنها طفيلية!

ممتع وبسيط، اسم الكتاب يختلف عن المضمون وهذه احد العيوب فمن يرى الاسم يعتقد انه يصف متعة القراءة التي يشعر بها محبين الكتب، لكن الكتاب اقرب لكونه تربوي يوضح كيف نحبب الآخرين بالقراءة .

استمتعت بالكتاب جداً، الكتاب جيد والترجمة سيئه

الاسم لايصف الكتاب والترجمه سيئه جدا للاسف

الكتاب يحكي عن القراءه وكيف نزرعها في الاولاد من خلال دور التربوي

الام والاب والمعلم والمدرسه

في افكار جميله

ولكن الترجمه أضاعت الأفكار

وهناك نقلات بين الأفكار غريبه للاسف

جيد