اقتباسات من كتاب أوراق الورد

آه لو استطيع ان اخرجها من زماني ...إنني لا استطيع ..

آه لو استطيع ان ادخلها في حياتي ...إنني لا استطيع ..

‏أنتِ في نفسِك، وأنتِ في معانيكِ، وأنتِ فيَّ..

انما الكون كهربائية ، ولا بد في الكهربائية من سلب وايجاب ، فمن يدري لعل كل متحابين هما مظهر كهربائي لا يحوطهما الا جو النفس المحترقة تشتعل بالضحكات كما تلتهب بالدموع !

‏ناريَّةٌ في غير نارٍ ! آه مَن يفهم هذا ؟‎!

هو لا يحيا في العالم بل في معاني نفسه.. و بذلك هو دائماً فوق الدنيا.

‏أليس تألق الماسة هو وحده لغة معدنها النفيس؟

والألفاظ تجيء وفي نطقها معانيها؛ ولكن ابتسام الحبيبة هو يستخرج معناه من محبها !‏

واللغة رابطة بين النفس والمادة ،وأما الإبتسامة فرابطة بين الحس والقلب .

أترى يا قلبي كأن مدينة الحياة في النهار بصراعها وهمومها تحتاج إلى قفر طبيعي يفر إليه أهل القلوب الرقيقة بضع ساعات، فلذلك يخلق لهم القمر صحراء واسعة من الضوء يجدون فيها بعد تلك المادية الجياشة المصطخبة، روحانية الكون وروح العزلة وسكينة الضمير ويبدو فيها كل ما يقع عليه النور كأنه حي ساكن بفكر.

‏من كونها هي في قلبه يشعر أن الكون فيه ، حتى ليقول في وحيه للجبال الراسية على أعضاد الأرض : آلمتني يا أعضائي ..!

إننا نُسَرُّ حين تخضع لنا القوة المحيطة بنا فتؤاتينا، ونألم حين تتمرد علينا، ولكن ياويحنا!

ألا يجوز أن نكون نحن قد تعالينا ففُتْناها، وتكون آلامُنا آتيةً من سموها على المادة، كما ترى وجه الفيلسوف عابساً تحسبه منظر لوعة وهو منظر فكرة سامية؟

ترفعنا الهموم والآلام، لأن عواطف الحزن والشقاء لا تكون إلا من سمو، وهي لابد أن تكون لأنها وحدها الحارسةُ فينا لإنسانيتنا، إذ تخلق مع حياة الجسم المادية حياة معنوية للقلب، ونحسُّها من فقد ما نفقده، لأنه لابد للضمير الإنساني من صوت أليم يقول له أحياناً: أنت سماوي فاترك هذا، وكأن كل لوعة ألم يحسُّها المرء هي صرخة عاطفة جديدة وُلِدت في النفس!

‏ما لي أراني قد اندفعتُ إلى ما وراء الحياة؟ ولكنْ هل الحبُّ إلا روحانيةٌ ترجع بنا إلى ما وراء أنفسنا لتضيفَ بعضَ المجهول إلى وجودنا، وتزيد لنا نعيمَ الدنيا وآلامها مالا يزيده شيءٌ آخرُ غير الحبّ؟

لو سألتني من هو العاشق لأجبتُك:‏"ما أرى الحبّ إلا قوةً تُخرج النفس وتشِيعها في الوجود كله، أو تُدخل الوجودَ كله إلى النفس وتدعه شائعًا فيها، ولهذا فمهما يبلغْ من سَعةٍ العالمُ فإنه لن يمتلئ عند المحب إلا بواحدٍ فقط؛ هو الذي يحبّه.

أعرف هذا منكِ أيتها العزيزة."

في موضع تقع الشرارة لتنطفئ ،وقد تنطفئ قبل وقوعها ،وفي موضع آخر تقع وكأنها ولدت ثمة لتحيا وتكبر ،فإذا هي من بعد نار تعمل أعمالها،‏وكذلك الألم ومن يتألمون . . .

"وربك يخلق ما يشاء ويختار ، ما كان لهم الخيرة "

‏لأنّي في هَذَا البعد أراك في كل مَكَان حتى لكأنّ هذا الوجود كلّه ورَقةُ تصوير حساسة مصوّبة بآلتها إلى قلبي .. تلتقط رسمك منه و تلقيه على كل شيء صرفت إليه عيني .

فما أحسبني رأيتك مرة إلا وكأني رأيت فيكِ أول أنثى، وكأنما الحب هو بدء الدنيا مرة ثانية من أولها، أي ولادة خيالية: إن لم تولد بها الأشياء في أشكال جديدة فبألوان جديدة، أي زخرفة الوجود كله ونقشة لعين العاشق بجمال المعشوق، كأن الوجود بيت قد طلي وزخرف ونقش؛ لأنه ستدخله عروس الحب!

وبهذه الفكرة أراكِ وفيكِ الجمال النسوي كله، فإذا نظرت إلى غيركِ لم أرَ فيها إلا شخصها هي حسبه.

لا يمكن القلب أن يعانق القلب، ولكنهما يتوسلان إلى ذلك بنظرة تعانق نظرة، وابتسامة تضم ابتسامة .

وأبصرت غصناً ظمآن منطرحاً

فما رأت فيه إلا بعض أسقامي.

وتسمع الطير صداحاً بأيكته

يشكو، فتسمع في شكواه أنغامي!

هذه النفس تسأم الحياة فتريد أن تخرج منها وهي فيها ، فلا يصنع لها المعجزات إلا الحب.

هل تفعل بسمات الحبيبة كل هذا؟ ألا قل لي من أنت، فإذا الكتاب لا يقول لي شيئاً ؛ وما كنت أقرؤه ، بل أقرؤك.

إن عداوة الأعداء مهما كثروا ينسيها حب حبيب واحد، ولكن عداوة حبيب واحد لا تنسيها صداقة الأصدقاء مهما كثروا.

وشعرنا أول اللقاء بما لا يكون مثله إلا في التلاقي بعد فراق طويل ، كأن في كلينا قلباً ينتظر قلباً من زمن بعيد؟