اقتباسات من كتاب أوراق الورد

وكنت يا قمر .. كنت ملء الوجود، ولكنك ضائع من فكري!

ألا إن شر الحوادث هي تلك التي تنزل بنا فلا نعرف منها إلا أننا كنا نعيش من قبلها،وتتقدم الحياة يومًا بعد يوم، ولكن الحي جامد في مكانه من الزمن على ألم يتوجع له ما يبرح أو ذكرى يحنُّ إليها ما يزال!

إن ازدراء رجل محب لامرأةٍ بحبها هو حب جديد.

إنَّ المرأةَ لتكونُ امرأةً وحسب، إلى أن تجدَ عاشقَها، فإذا هيَ وافقَت منهُ الحُبَّ فقد تألَّهت فِي قلبِ إنسان، وصارَ لهَا جنَّتها ونارُها، و مضَى منها الأمرُ وكأنَّها عندَ مُحِبِّها تأسرُ بقوةِ قادرةٍ على أن تُحيِي، وتَنهى بقوةِ قادرةٍ على أن تُميت.

ولقد يكون في الدنيا ما يغني الواحد من الناس عن أهل الأرض كافة، ولكن الدنيا بما وسعت لا يمكن أن تغني محباً عن الواحد الذي يحبه.

هذا "الواحد" له "حساب" عجيب غير حساب العقل،فإن الواحد في الحساب العقلي: أول العدد، أما في الحساب القلبي فهو أول العدد وآخره ، ليس بعده آخر إذ ليس معه آخر.

إن الكلام في نفسه وسيلة من وسائل الفهم ، فهو لغة ، ولكنه في الحب وسيلة جذب ، فهو قوة ، واللغة من بعض أدوات الحياة:أما لغة الحب خاصة فالحياة من بعض أدواتها.

نظرة ساحرة تجعلني أرى كل شيء في رسمك محدوداً، ومع ذلك أراك أنت غير محدود في شيء! كأن لك فيضاً من الجمال والسحر يستغرق العالم، ويغمر الكون ، ولا يكتفي بما ينتهي دون ما لا ينتهي ، أم كأنك أنت مجتلى هذا الفيض لعيني؛ وكأنك وسيلة في اتصال روحي بروح الجمال الأزلي.

أضيء كالنجم لكن

في وحدة وظلام.

ولو ولد النور لكان وجهك الجميل المشرق، ولو ولدت الكهرباء التي هي سر النور لكانت أسرار عينيك، ولو تولدت القوة التي هي سر الكهرباء لكانت فتنة حبك، وكل المعاني التي في نفسي لا تتخذ صورها إلا منك؛ لأنك بجملتك تمثل الشعر.

واليقين الذي دليله الإيمان والتسليم، أحسّه إحساساً في نظري إليك وفي نظرك إليّ ، كأني أتحول معك إلى إقرار.

وَسَأَلَتْ نَفْسِي: لِمَ لَا يَكْتَسِي الشَّجَرُ كُلَّ عَامٍ جِنْسًا مِنْ الوَرَقِ, فَإِذَا اِخْضَرَّ هَذَا العَامُ أُحَمِّرُ مَنْ قَابَلَ, ثُمَّ يُصَفِّرُ فِي الَّذِي بَعْدَهُ, ثُمَّ يَكْتَسِي مِنْ أَلُوشِيَ الأَزْرَقَ فِي الَّذِي يَتْلُوهُ, ثُمَّ يُطْلِعُ فِي الديباج الأُسُودُ, وَهَلُمَّ إِلَى عَدَدِ الأَلْوَانِ خَالِصَةٌ أَوْ متمازجة?. أُذِلُّكَ لِأَنَّ الطَّبِيعَةَ عَاجِزَةٌ عَنْ التَّفَنُّنِ, أَمْ لِأَنَّهَا شَحِيحَةٌ مُقْتَصِدَةٌ? أَمْ لِأَنَّ تَرْكِيبَ العَالِمَ قَائِمٍ عَلَى أَنَّ تَبْقَى الحَقِيقَةُ كَمَا هِيَ لَا تَتَغَيَّرُ? أَمْ لِأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ يَسْتَمِرُّ عَلَى وَتِيرَةٍ وَاحِدَةٌ; لِيَظْهَرَ جَانِبًا مُعَيَّنًا مِنْ حَكَمَةِ اللهِ? فَيُنْشِئُ جَانِبًا مُعَيَّنًا مِنْ ذَوْقِ الإِنْسَانِ وَفِكْرُهِ, أَمْ العَالَمُ كُلُّهُ كَلِمَاتٌ صَرِيحَةً تَقُولُ لِهَذَا الإِنْسَانِ: إِنَّكَ أَنْتِ وَحْدَكِ المُتَقَلِّبُ المُتَلَوِّنُ .

أنا عاشق أضم الطبيعة في مهجتي مصغرة فأنا الأكبر،ان هذا لجنون ولكنه عقل ..

وانا عاشق افسر الطبيعة في هذه الحبيبة الجميلة فهي الأجمل،ان هذا لعقل ولكنه جنون..

فَشَعْرُ العَقْلِ تَخْلُقُهُ الإِنْسَانِيَّةُ مِنْ الطَّبِيعَةِ بِالعَلَمِ, وَشَعْرُ القَلْبِ يَخْلُقُهُ الحُبُّ مِنْ الإِنْسَانِيَّةِ بِالجَمَالِ; وَمِنْ ثَمَّ فَالحُبُّ كَالطَّبَقَةِ بَيْنَ الإِنْسَانِيَّةِ وَالإِلَهِيَّةِ, أَفَلَا تَرَاهُ يَأْبَى حِينَ يَكُونُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَحْدَهِ هُوَ الحَقُّ الَّذِي لَيْسَ لَهُ فِي البَشَرِيَّةِ فَوْقَ فَلَيْسَ فِي البَشَرِيَّةِ مَا يُوضَعُ فَوْقَهُ, حَتَّى كُلٍّ مَا عَدَاهُ مِنْ. الحُقُوقُ وَالوَاجِبَاتُ فَهُوَ مِنْ بَعْدِهُ فِي المَوْضِعِ وَالمَنْزَلَةِ?. الحُبُّ الصَّحِيحُ لَيْسَ لَهُ فَوْقَ, وَلَا يَشْبَهُهُ مِنْ هَذِهِ النَّاحِيَةِ إِلَّا الإراة الصَّحِيحَةُ, فَلَيْسَ لَهَا وَرَاءٌ وَلَا يَمّي وَلَا شَمَالَ, وَمَا هِيَ إِلَّا أَنْ تَمْضِيَ أَمَامَ أَمَامٍ. ζ❤️

‏,,

‏"إِنَّي صَادَقْتُ مَعَكَ جَوْهَرَ نَفْسِي, فَأَنَا غَيْرُ مَحْمُودٌ عَلَى الاِنْقِيَادِ لَكَ بِغَيْرِ زَمَانٍ; لِأَنَّ النَّفْسَ يَقُودُ بَعْضُهَا بَعْضًا".

-

"ومن ظن «بصرفنا» عن نفسه أنه كبير، جعلناه من «نحونا» في باب «التصغير»"

"فابتسامك هو كلامك الذي لا تتكلمين به"

"فلا بد للمؤلف الناجح من ثلاث: نوع الكتابة، ونوع الأسلوب، ونوع القراءة"

"في موضعٍ تقع الشرارة لتنطفئ وقد تنطفئ قبل وقوعها، وفي موضعٍ آخر تقع وكأنها ولدت ثمة لتحيا وتكبر"

اقتبسوسىسوا