ألا يا ثمرة أفرغت في قلبي عصيرها الحلو! لئن بقيت ثمرة في لغة نفسك فإنك القشرة في لغتي أنا..
أوراق الورد > اقتباسات من كتاب أوراق الورد
اقتباسات من كتاب أوراق الورد
اقتباسات ومقتطفات من كتاب أوراق الورد أضافها القرّاء على أبجد. استمتع بقراءتها أو أضف اقتباسك المفضّل من الكتاب.
تحميل الكتاب
مجّانًا
أوراق الورد
تحميل الكتاب
مجّانًا
اقتباسات
-
مشاركة من Bayan N Qashqeesh
-
وهل يفتتن الإنسان إلا حين يظهر مجنوناً بأسمى ما فيه من العقل؟
مشاركة من Bayan N Qashqeesh -
قالت له: كلماتي لا تتم بمعانيها، ولكن بفهمك أنت معانيها!
مشاركة من Bayan N Qashqeesh -
الموت ينتزع الروح، والهجر يترك الروح كأنها منتزعة، فهو موت لا ينتهي!
أيكون الحب في الحقيقة هو قدرة شخص جميل على تزوير نفسه، وتزوير الكون في نظر شخص آخر؟!
مشاركة من Bayan N Qashqeesh -
إن جمالك أيتها الحبيبة ليس جمالك كما تظنين ، وإلا فقد شركتك الحسان فيه: لكنه بكلمة واحة فن قلبي أنا!
مشاركة من Bayan N Qashqeesh -
إن جمالك أيتها الحبيبة ليس جمالك كما تظنين ، وإلا فقد شركتك الحسان فيه: لكنه بكلمة واحة فن قلبي أنا!
مشاركة من Bayan N Qashqeesh -
لذلك انتِ يا حبيبتي الفلسفة العليا، وأنت "كلمة بسرها"، أما غيرك من النساء فجمالها عندي: جمالُ الشكل لا ممالُ السر.
مشاركة من Bayan N Qashqeesh -
أنت شخصان في الفؤاد، فشخص ... عند ظنّي وآخر في يقيني
واحدٌ كيف شئت أنت، وثانٍ ... كيفما شئته أنا وظنوني
مشاركة من Bayan N Qashqeesh -
سأتصورك عليلاً لأشفيك ، مصاباً لأعزيك ، مطروداً مرذولاً لأكون لك وطناً و أهل وطن ، سجيناً لأشهدك بأي تهور يجازف الإخلاص ، ثم أُبصرك متفوقاً فريداً لأفاخر بك و أركن إليك .
مشاركة من Bayan N Qashqeesh -
أنت لم تكن تهتم بي و أنا لم أكن أهتم بك
و لكن علام تشلّ أوصال روحي للدنوِّ من مكان حللته ..؟!
و علام اضطرابك و ارتعاش يديك إذ تلمح خيالي عن بعد ..؟
أنت لم تكن تنظر إليّ ، وأنا لم أكن أنظر إليك
و لكن لماذا كانت تتبلبل خواطري ، وأهرب عند قدومك ..؟
و أنت إن لم تستطع السكوت فلماذا يخرج صوتك متقطعاً متهدِّجاً كأنك تجاهد لتقهر تأثراً ما ..؟
أنت لم تكن تعبأ بوجودي ، وأنا لم أكن أعبأ بوجودك
و لكن لماذا كنت أخاشنك متعمدة الإعراض و عدم الانتباه ..؟
مشاركة من Bayan N Qashqeesh -
"لي بك ثقةٌ موثوقة، و قلبي الفَتيّ يفيضُ دموعاً ،سأفزع إلى رحمتك عند إخفاق الأماني، و أبثّك شكوى أحزاني.و سأبيّن لك افتقاري إلى العطف و الحنان، ثم أبكي أمامك و أنت لا تدري .و سأطلبُ منك الرأي و النصيحة عند ارتباك فكري و اشتباك السبل. سأستعيد ذكرك متكلمًا في خلوتي لأسمع منك حكاية غمومك وأطماعك وآمالك. حكاية البشر المتجمعة في فرد واحد. وسأتسمّع إلى جميع الأصوات حتى أعثر على لهجة صوتك.في حضورك سأتحولُ عنك إلى نفسي لأفكر فيك ، و في غيابك سأتحول عن الآخرين إليك لأفكر فيك.
مشاركة من Bayan N Qashqeesh -
ولو كل الجميلات في العالم لفظن كلمة واحدة ثم لفظتها أنت لكنت أنت وحدك القادرة على أن تصنع روح الجمال، وروح الحب ، وروح المرأة في تلك الكلمة؛ لأن روحي لا تعرف الجمال والحب والمرأة إلا بكِ!
مشاركة من Bayan N Qashqeesh -
الحياة مادة يا صديقي، فإذا أنا لم أقل كلمة وأسمع ردها، أو أخط سطرًا أو أقرأ مثله، أرسل نظرة وأتلقى جوابها، فإن الفكر الذي يسعدني في كل شيء هو نفسه الذي يعذبني حينئذ بأحب الناس إليّ، يعذبني بك حين لا أراك!
مشاركة من Bayan N Qashqeesh -
قد يكون أدق خيط من خيوط آمالنا ، هو أغلظ حبل من حبال أوهامنا.
مشاركة من Bayan N Qashqeesh -
وفيك المعاني التي تقول: أين كلماتي؟
وفي أنا الكلمات التي تقول: أنت معاني!
مشاركة من Bayan N Qashqeesh -
واهًا لحوادث الحب، كأنما هي تقع لتغير من الحياة في أيام قليلة ما يغير العمر الممتد في سنوات متطاولة.
مشاركة من Ù‹mooj joom -
نظرة ساحرة تجعلني أرى كل شيء في رسمك محدودًا، ومع ذلك أراك أنت غير محدود في شيء! كأن لك فيضًا من الجمال والسحر يستغرق العالم، ويغمر الكون، ولا يكتفي بما ينتهي دون ما لا ينتهي، أم كأنك أنت مجتلى هذا الفيض لعيني؛ وكأنك وسيلة في اتصال روحي بروح الجمال الأزلي.ζ❤️🦋
مشاركة من yas-mine
المؤلف
مصطفى صادق الرافعي 1880
ولد مصطفى صادق الرافعي في يناير سنة 1880 وآثرت أمه أن تكون ولادته في بيت أبيها. دخل الرافعى المدرسة الابتدائية ونال شهادتها ثم أصيب بمرض يقال انه التيفود أقعده عدة شهور في سريره وخرج من هذا المرض مصابا في أذنيه وظل المرض يزيد عليه عاما بعد عام حتى وصل إلى الثلاثين من عمره وقد فقد سمعه بصورة نهائية. لم يحصل الرافعى في تعليمه النظامى على أكثر من الشهادة الابتدائية. معنى ذلك أن الرافعى كان مثل العقاد في تعليمه، فكلاهما لم يحصل على شهادة غير الشهادة الابتدائية.
مصطفى صادق عبد الرزاق سعيد أحمد عبد القادر الرافعي: أحد أقطاب الأدب العربي الحديث في القرن العشرين، كتب في الشعر والأدب والبلاغة باقتدار، وهو ينتمي إلى مدرسة المحافظين وهي مدرسة شعرية تابعة للشعر الكلاسيكي.
ولد بقرية بهتيم بمحافظة القليوبية عام ١٨٨٠م في رحاب أسرةٍ استقى من مَعِينها روافد من العِلمِ والأدبِ؛ فقد زخرت مكتبة والده بنفائس الكتب، كما تشرَّف منزل والده باستضافته لكوكبةٍ من أعلام العلم والأدب، وقد تأثر الرافعي بتلك الكوكبة، واستلهم من نبراس علمهم أُفُقًا جديدًا من آفاق المعرفة، وقد أوفده والده إلى كُتاب القرية؛ فحفظ القرآن الكريم وأتمَّه وهو لم يتجاوز العاشرة من عمره، ثم انتسب إلى مدرسة دمنهور الابتدائية، ومكث بها فترةً من الزمن، انتقل بعدها إلى مدرسة المنصورة الأميرية وحصل منها على الشهادة الابتدائية، وكان عمره آنذاك سبع عشرة سنة، وقد توقف مشواره الأكاديمي عند هذه الدرجة العلمية لِيُماثِلَ بذلك العقاد الذي لم يَنَلْ سوى الشهادة الابتدائية، ومن الجدير بالذكر أن مرض الصمم الذي أصابه هو الذي اضطره إلى ترك التعليم الرسمي، واستعاض عنه بمكتبة أبيه؛ فعكف على قراءة واستيعاب كل ما فيها. وقد تقلَّدَ عددًا من المناصب؛ فعمل كاتبًا في محكمة طلخا، ثم انتقل إلى محكمة إيتاي البارود، ثم محكمة طنطا الشرعية، واختتم حياته المهنية بالانتساب إلى المحكمة الأهلية.
وقد أثرى بحر الأدب بالعديد من إبداعاته الشعرية والنثرية؛ فقد أصدر ديوانه الأول عام ١٩٠٣م وهو في ريعان شبابه، وقد حَظِيَ هذا الديوان على إشادة وإعجاب شعراء عصره، فقد أثنى عليه البارودي وحافظ والكاظمي وبعثوا له ببرقيةِ تهنئة؛ ولكن الثناء لم يُثنه عن القرار الذي اتخذه بترك ميدان الشعر والتوجه إلى ساحة النثر الفني الأدبي التي برع فيها، حيث قدم العديد من المؤلفات الأدبية والدينية ومن أشهرها «حديث القمر»، و«أوراق الورد»، و«تحت راية القرآن»، و«إعجاز القرآن والبلاغة النبوية». وقد صعد إلى الرفيق الأعلى عام ١٩٣٧م.