اقتباسات من كتاب الجلاد تحت جلدي

❞ ن الهوس بالمعايير إنما ينبع من الرغبة في التحكم في «الكادر» ومحو اللاتوقعية من العالَم، وبالتالي يصبح الأمان مرتبطًا بالشعور بإمكان التوقُّع المرتكِز على السيطرة والتحكُّم عبر المعرفة، ولسان حالنا يقول: «إن تحكَّمنا في كل العوامل ستصبح المآلات مضمونةً وسنتفادى ❝

❞ وهكذا نرى خوفيْن يحتلاننا: خوفنا الأول من المجهول واللامتوقَّع، الذي أدى بنا إلى تخليق المعايير. وخوفنا الثاني ألَّا نتمكن من الوفاء بتلك المعايير؛ أي الخوف ألَّا نكون على المستوى المطلوب. ❝

❞ وهكذا نرى خوفيْن يحتلاننا: خوفنا الأول من المجهول واللامتوقَّع، الذي أدى بنا إلى تخليق المعايير. وخوفنا الثاني ألَّا نتمكن من الوفاء بتلك المعايير؛ أي الخوف ألَّا نكون على المستوى المطلوب. ❝

ليس من السهل أن تكون هادئًا، إنه يشبه التعلق بحافة الجسر عند سقوطك، ظاهريًّا أنت لا تتحرك، تتدلَّى فقط، ومع ذلك، فهذا السكون يستنزف قواك.

‫ ‏مارغريت آتوود

❞ والسماح لنفسي أن أكون بشريًّا متصالحًا مع محدوديتي». ❝

فالألم الذي لا يتحول إلى سردية يتحول إلى هوية للذات، تُعرِّف نفسها من خلاله، ولا تتمكن من تجاوزه.

‫ وأن الكمالية التي تنشأ في العلاقات المبكرة بين الطفل والشخص المعتني، حيث يحدث نوع من التباين بين تعبير الطفل عن احتياجاته وانفعالاته وبين استجابات الأب أو الأم، ينجم عنها نوع من عدم الاتساق أو الانسجام بينهما مما يؤدي إلى شعور الطفل بكونه ناقصًا (وهذا النقص هو الذي أدى إلى شعوره بالحرمان وفقدان الدفء والاتصال والانتماء)، وكذلك يرى الطفلُ ذلك الآخَرَ رافضًا وناقدًا وبالتالي تصبح دينامية العلاقة الخفية بين ناقص وناقد، أو بين معطوب ورافض، فيتلهف الطفل لإكمال نقصه الذي سبب له هذا الرفض! فينشأ الميلُ إلى الكمالية والهربُ من إبداء أي نقص محاولةً لإشباع احتياجات غير ملباة نحو

❞ إن الذات تُفهم فقط بوصفها كائنًا يروي قصةً ويسرد حكايةً ما.

⁠‫بول ريكور ❝

❞ إن الذات تُفهم فقط بوصفها كائنًا يروي قصةً ويسرد حكايةً ما.

⁠‫بول ريكور ❝

فإننا لا نخشى التغيير نفسه إنما نخشى تبدد تلك الهوية التي بنيناها في أثناء محاولتنا النجاة (الهوية الدفاعية).

فإننا لا نخشى التغيير نفسه إنما نخشى تبدد تلك الهوية التي بنيناها في أثناء محاولتنا النجاة (الهوية الدفاعية).

تقوم فكرة (دعهم) على السماح للآخرين بأن يملكوا إرادتهم الخاصة مع إرخاء محاولاتنا المستدامة للتحكم، والتركيز على مسؤوليتنا فيما يقع تحت طائلة إمكان التغيير،

❞ التفويض يخرجنا من جمود النظرة القائلة إن هناك طريقةً صائبةً واحدةً لفعل أي شيء، ويدخلنا حيزًا من المرونة والانفتاح على التجربة والسماحية بالتعلم، ويُخرجنا من عقلية السيطرة في موضع السلطة إلى عقلية الرعاية والاعتناء واستنطاق الإمكانات. ❝

❞ التفويض يخرجنا من جمود النظرة القائلة إن هناك طريقةً صائبةً واحدةً لفعل أي شيء، ويدخلنا حيزًا من المرونة والانفتاح على التجربة والسماحية بالتعلم، ويُخرجنا من عقلية السيطرة في موضع السلطة إلى عقلية الرعاية والاعتناء واستنطاق الإمكانات. ❝

❞ فالتعافي لا بد أن يَعبر بـ إعادة معايشة لألمٍ عالقٍ لم يتم استيعابه في سردية الذات، فالألم الذي لم يتحول إلى سردية يتحول إلى هوية. ❝

❞ مفهوم التعافيrecovery . الذي يعني مزيجًا من عودة الشخص إلى كفاءته الوظيفية الفاعلة (العمل والعلاقات) قبل الإصابة، ورفع حالة المعاناة غيرِ المحتمَلة عنه. ❝

❞ هي متلازمة المحتال؟

⁠‫تُعرف تلك المتلازمة بأنها مجموعة من المشاعر والمعتقدات والسلوكيات، بل والأعراض والأنماط العلائقية التي تقوم على تصور الشخص بأن نجاحه غير مستحَق وأنه يفتقر إلى الكفاءة التي تلائم موقعه الوجودي مع وجود أدلة موضوعية على تلك الكفاءة، ومع ❝

❞ والاجترار ظاهرة إنسانية وثيقة الصلة بأحلام اليقظة والاكتئاب والقلق والوسواس وغيرها، ولكنها في حالة الكمالية تتخذ شكلًا أكثر تحديدًا وهو اجترار الأخطاء. ❝

❞ في دستور الكمالية: كلما زادت نجاحاتنا انخفضت فرص نجاحاتنا المستقبلية! ❝

الكمالية ليست طلبًا للمزيد ‏

‫قدْر كونها محاولة أن نشعر بخوف أقل.