اقتباسات عباس محمود العقاد

فالوداع أيها الصفي الوفي وداعًا أبديًّا ليس يعقبه سلام، والفراق أيها الصاحب الودود فراقًا سرمديًّا لا مطمع بعده في لقاء.

l

m

إلا أننا — مع العلم بغيرته الدينية في شعوره وفعاله — نستطيع أن نعلل جميع أعماله بعلة المصلحة «الذاتية» أو مصلحة الأسرة والعشيرة.

مواجهة الحقيقة من أصعب المصاعب في هذه الدنيا ‫ ‫أولًا: لأننا في الغالب لا نعرف ما هي الحقيقة ‫ ‫وثانيًا: لأننا في الغالب لا نحب أن نعرفها إلا مضطرين، حين نيأس من قدرتنا على جهلها ونشك ثم نشك ثم نرى

وكان صاحبنا كالمشدود بين حبلين يجذبه كلاهما جذبًا عنيفًا بمقدارٍ واحدٍ وقوةٍ واحدةٍ، فلا إلى اليمين، ولا إلى اليسار، ولا إلى البراءة، ولا إلى الاتهام … بل يتساوى جانب البراءة وجانب الاتهام فلا تنهض الحجة هنا حتى تنهض الحجة هناك،

اللهم العن معاوية ويزيد ومن احبهم وسار على نهجهم الى يوم الدين

والحقيقة الثالثة:أن الإسلام لم يحتكم إلى السيف قط إلا في الأحوال التي أجمعت شرائع الإنسان على تحكيم السيف فيها …

وصفوة ما تقدم أن الإسلام لم يوجب القتال إلا حيث أوجبته جميع الشرائع وسوغته جميع الحقوق

وكان عليٌّ فارس الفرسان يقول: «كنا إذا حمي البأس اتقينا برسول اللهﷺ… فما يكون أحد أقرب منه إلى العدو.»

فإنه النبي عليه السلام قد نهى في قول صريح عن قتل النساء وكرر نهيه في غير موضع، حتى قال بعض الفقهاء بمنع قتل المرأة وإن خرجت للقتال، ما لم يكن ذلك لدفع خطر لا يدفع بغير قتلها.

«أيما رجل استعمل رجلًا على عشرة أنفس علم أن في العشرة أفضل ممن استعمل فقد غش الله وغش رسوله وغش جماعة المسلمين.»

أفضل الأعمال ما أكرهت نفسك عليه".

إذا هبت أمرًا فقع فيه، فإن شدة توقيه أعظم مما تخاف منه"..

ما أكثر العِبَر وأقل الاعتبار"

كل وعاء يضيق بما جعل فيه إلا وعاء العلم فإنه يتسع

المرء مخبوء تحت لسانه"

فآية الشهداء أنهم يبخسون حقهم في الحياة، ثم يعطون فوق حقوقهم بعد الممات..

ألسنة الخلق أقلام الحق..

قصص الامام علي

وانتهت المأساة بهذه المهزلة، أو انتهت المهزلة بهذه المأساة.