اقتباسات ميخائيل نعيمة

نارر

"ترويض القلب على العفة والتسامح كل هذه من مخففات الألم ولكنّها ليست بالسور المنيع الذي لا يقتحمه الألم أمّا ذلك السور المعرفة ."

‏من طبيعة الإنسان إنكار ما يجهل، فعلامَ لا يُنكر نفسه؟

ومن جهل الإنسان أنّه يسعى إلى المعرفة بحواسّه الخارجيّة لا غير وحواسّه الخارجيّة لا تتعدّى ظواهر الأمور، وإنّه بالتأمّل والسكوت يبصر ما لا تبصره العين ويسمع ما لا تسمعه الأذن، ولكن لو قلت ذلك للناس لرموكَ بالطيش والجنون.

ولكم تمنيت لو أن أبناء اليوم والساعة يتركون للآتين بعدهم كؤوسا أجمل و أطهر وأشرف من التي تركها لهم أسلافهم ليس في أعماقها ثملات كثيفة من الحقد والبغض والشك والحذر والنفاق وليس على وجهها حبب من الطمع والجشع والتهتك والتهالك على الملذات الحبلى بالأوجاع.

أن أبناء الضاد مازالوا يستكبرون كل ما يأتيهم من الغرب وإن يكن صغيرًا ويستصغرون كلّ ماينبت في ديارهم وإن يكن كبيرًا. إلا إذا شهد الغرب بأنّه شيء كبير فهو إذ ذاك عند العرب كبير وجدّ كبير.

- مَنْ أطاع عصاك فقد عصاك

- بعض الناس كالسلم يصعد عليهم الصاعدون وينزل النازلون .

- سموت إلى حد أني ما بقيت أُبصر أحداً دوني .

ويل لشعب لا يتغيّر ولا تتغير لغته في عالم سرّه التغيّر !!

الحياة أخذ وعطاء ، لا بيع وشراء ، أما أساسها فالله ..

كان قلبي طافحاً بالحب .. فندوى الحب فيه ويبس وانقلب إلى مرارة ... فقلبي الآن واسع كالبحر .. لكن شواطئه من ملح وأمواجه من علقم .

من سيئات الحرب أنها تجلس البطولة الزائفة على عرش البطولة الحقّة ..

كان قلبي طافحاً بالحب .. فندوى الحب فيه ويبس وانقلب إلى مرارة .. فقلبي الآن واسع كالبحر .. لكن شواطئه من ملح وأمواجه من علقم .

من سيئات الحرب .. أنها تجلس البطولة الزائفة على عرش البطولة الحقّة .

إنّي لكثرة ما تطرق هذه الكلمة{الديموقراطية}مسمعي بإذن وبغير إذن،ولكثرة ما تساور بصري في الصحف والكتب،أصبحت أكرهها كره السمّ والبرص.فما عرفت كلمة تعني الأسود والأبيض معاً،والحرية والعبودية،وتستر أشنع وجوه الظلم بأبهج مساحيق العدل كهذه الكلمة.

ويقيني أنّ الناس لو حرصوا على نظافة قلوبهم حرصهم على نظافة أبدانهم لأصبحوا في غنى عن الطبّ والأطبّاء، وعن العقاقير والصيدليات.

شعر الأرض أشجارها.

ما تفهمه من كلامي هو لك، وما لا تفهمه هو لغيرك.

حُكم الأكثرية حكم الأغبياء. فما كان العقلاء يومًا إلّا قلّة في الأرض.

الاستعداد للرّحيل اشد إيلامًا من الرحيل.

قناعة الجسد فضيلة، أما قناعة الروح فجريمة.

صفاء في الذهن، واستقامة في النقد، وغيرة على الإصلاح، وفهم لوظيفة الأدب، وقبس من الفلسفة، ولذعة من التهكّم - هذه خلال واضحة تطالعك من هذا "الغربال" الذي يطلّ القارئ من خلاله على كثير من الطرائف البارعة والحقائق القيّمة.

أسلمنيه ناشره الأديب عشيّة سفري إلى أسوان، فاغتبطت بالهدية وشكرتها للمؤلف والناشر، لأنها متعة من القراءة الطريفة أتزوّد بها في هذه الرحلة، ولأنها من الوجهة الأخرى دليل من دلائل القرابة الفكرية ووثيقة نسب جديد من أنساب الأدب. وأيّ شيء أدل على قرابة الفكر وأبين عن عروقها الممتدة وأرحامها المؤلفة من كتاب تخطر معانيه وتصاغ عباراته في "نيويورك" تحت سماء القارة الأمريكية ثم تُكتب مقدمته في "أسوان" تحت سماء القارة الأفريقية؟؟ فهذا ما ليس يصنعه إلّا الفكر، ذلك الجوهر الخالد الذي لا مكان له ولا زمان، والذي لا قرابة أقرب منه بين إنسان وإنسان. فهو الغاية بعد كل غاية والجامعة أسمى من كل جامعة. ولو أن نفسًا في المريخ خطر في ضميرها مثل الذي يخطر في ضميري لكانت ألصق بي وأوفى رحمًا ممّن يليني ويجاورني على فرقة في الرأي والإحساس. ولو أن قائلًا جمعني به الفكر والهوى لما كان غريبًا عني وإن فرّقتنا لغة وباعد بيننا زمان وموطن. فكيف به يكتب باللغة التي أكتب بها وينتمي إلى جانب الأرض الذي أنتمي إليه؟؟

- من مقدمة العقاد